„Igen, Uram – felelte –, hiszem, hogy te vagy a Messiás, az Isten Fia, aki a világba jön.” (Jn 11,27)
A legjobb barátnőim mind Márták. Hívhatják őket Aninak vagy Erzsébetnek, ugyanolyan vendégszeretők, mint bibliai előképük, Márta, aki megnyitotta otthonát egy csapat szedett-vedett tanítványnak.
1. Szeretlek téged. 2. Büszke vagyok rád. 3. Sajnálom. 4. Megbocsátok neked. 5. Hallgatlak. 6. A kommunizmus eddig minden egyes
Talán neked is jutott „A szabadulás rózsafüzére” könyvecskéből, amit 2004-ben a Szent István Kiadó adott ki, négyezer példányban. Talán te is imádkoztad különböző imaszándékokra és megtapasztaltad az Úr megrendítő válaszát a az imákra.
Néhány imameghallgatást a honlapon is közreadtam. Az Úr kifürkészhetlen akaratából úgy tűnik, hogy ismét lenne lehetőség a rózsafüzér megjelentetésére – anyagi okok miatt egy imafüzet, nem pedig a teljes könyv formájában.
A teljes szöveg magyar fordítása (2016. november 14.)
A római katolikus Anyaszentegyház négy bíborosa – Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra és Joachim Meisner – nyilvánosságra hozta azt a levelet, melyet Ferenc pápának írt, hogy tisztázzon öt vitatott kérdést az Amoris Laetitia kezdetű apostoli buzdítás tanításával kapcsolatban.
A levél 2016. szeptember 19-én kelt. A bíborosok azután hozták nyilvánosságra, hogy nem kaptak választ Ferenc pápától. A levél és a vitatott kérdések teljes szövegét alább közöljük. (A szöveget elsőként Edward Pentin és Sandro Magister jelentette meg. A magyar fordítást Sallai Gábornak köszönhetjük.)
… hogy a vallásod a zárt ajtók mögé tartozik, de a szexuális életedhez utcai parádé kell, hogy lássa mindenki. Forrás:
Hálát adunk Neked, Urunk, hogy a házasság szentségében nekünk adtad magadat.
Hisszük és valljuk, hogy ezen a szentségen keresztül kinyilvánítottad azon akaratodat, hogy a házasság kegyelmeiről mindig és mindenhol tanúságot tegyünk. Ne csak egymás előtt, hanem gyermekeink és mások előtt is, úgy hogy jelenléted és erőd látható legyen bennünk.
13. FEJEZET
A FÁSULTSÁG
1. Amint azt az eddigiekben már említettük, gyakran ez is egyike, éspedig elsőszülötte a szószátyárság sarjainak: a fásultság. Ezért tehát illő beosztást juttatunk neki a bűnök láncolatában.
A fásultság a lélek ernyedtsége, az elme erőtlensége, az önfegyelmezés elhanyagolása, hivatásundor, a világiak magasztalója, Isten megszólója, – hogy könyörtelen, kegyetlen –, zsibbadt zsolozsmázás, gyengélkedő az imában, acélos a szegények szolgálatában, a kétkezi munkában serény, engedelmesség dolgában kiállja a próbát.
ÁPRILIS
1. Az a lélek, mely Isten kedvéért azon fárad, hogy Istenen kívül semmihez se ragaszkodjék, nagyon hamar eljut az Istennel való egységre.
2. Az Istennel egységben lévő lélektől úgy fél az ördög, mint magától az Istentől.
3. Ha a lélek egységben is van a szeretettel, ez az egység nem vonatkozik az első önkéntelen indulatokra.
A PTE ÁJK Doktori Iskolájának szervezésében március 10-én „Jézus pere” címmel tartott nagy sikerű előadást dr. Barsi Balázs atya, ferences
Ferenc pápa új főpásztort nevezett ki a Kaposvári Egyházmegye élére. A már és még nem állapotában beszélgettünk az egyházfővel szoros lelki egységben élő Laci atyával.
– Milyen érzések vannak most Önben?
– Másfél éve, amióta a püspököm, Balás Béla beadta nyugdíjazási kérelmét, várakozó állapotban volt az egyházmegye, egészen mostanáig. A pápa döntése megkönnyebbülést hozott, mert az elmúlt időszakban mindent átjárt a bizonytalanság.
A kolumbiai fogorvosnő, Dr. Gloria Polo Ortiz Berlinben tart két előadást, melyekre regisztrálni sem kell, csak megjelenni.
40 éven át miért éppen a sivatagon át vezette őket?
A vicc szerint azért, mert szégyellt volna velük a strandon a tengerparton végig menni. Ám sok igazság van ebben, nagy isteni pedagógia.
A keresztények meggyőződésére és viselkedésére soha nem szolgálhatnak zsinórmértékként a tudományos kutatások, melyek mindenkor revízió alá eshetnek; az utolsó mérce sokkal inkább a Szentírás, mely Isten kinyilatkoztatásaként mélyebb igazságokat tartalmaz, mint amire bármely még oly szolid emberi tudomány képes. Ez semmiképpen nem jelenti a tudomány lebecsülését, melyet a keresztény gőg sokszor propagált, hiszen a valódi tudomány segít a híveknek az Isten által kinyilatkoztatott igazságok mélyebb megértésében.