Csókay András: Mire van hatalmunk?
„Az orvosnak az a dolga, hogy életben tartsa azokat az embereket, akik még képesek szeretetet adni vagy elfogadni.” /Dr. Csókay
„Az orvosnak az a dolga, hogy életben tartsa azokat az embereket, akik még képesek szeretetet adni vagy elfogadni.” /Dr. Csókay
dr. Barsi Balázs ferences atya előadása a KÉSZ szervezésében Kecelen(2014)
Megfigyelésem szerint ateista és New Age harcművészeti klubokban, továbbá tömegkommunikációs csatornákon oktatják azokat az összpontosított, hatásos támadásokat, melyektől egy csapásra kifekszik egy megtermett, életerős keresztény.
A „transznemű” személy nem tud azonosulni biológiai nemével, szeretne a másik nemhez tartozni. Pszichés zavarral küzd, amely műtéttel nem orvosolható, viszont…
Testképzavar
A nemi identitászavar legtöbbször kora gyermekkortól megfigyelhető. A gyermek tartósan a másik nemre jellemző ruházathoz, játékokhoz, tevékenységekhez ragaszkodik, míg a saját nemére jellemzőket elutasítja; gyakran a másik nemmel azonosul képzeletben vagy szerepjátékokban, velük szeret játszani; utálja a nemi szerveit, a másik nem testfelépítése után vágyik. Biológiai nemében idegenül érzi magát, a másik nemhez szeretne tartozni, vagy úgy véli, oda tartozik. Mindezt feszültséggel és szenvedéssel teli állapotként éli meg hónapokon vagy akár éveken át.¹
Veres András győri megyéspüspök szerint tudatlanság áll a lombikbébiprogram hátterében, és a tudatlanság mértékétől függ, hogy az mekkora bűn. A Magyar Katolikus Püspöki Konferencia elnöke a Magyar Nemzetnek adott villáminterjújában beszélt erről.
– Augusztus 20-ai szentbeszédében miért üzent hadat a lombikbébiprogramnak?
– Nem hadüzenet volt ez. A Katolikus Egyház tanítása ebben a kérdésben nagyon egyértelmű. A magyar törvénykezés nem megfelelő a keresztény értékrend szerint, és kormányzati szinten történt változtatás, nagyobb összeget rendeltek a lombikprogramhoz, ezért a nemzeti ünnepen, amikor a keresztény önfeladásról szóltam, szólni kívántam arról is, hogy a keresztény értékek ezen a téren is mást diktálnak.
Válasz Máté-Tóth Andrásnak
Barsi Balázs ferences szerzetes atya ismét arra kért minket, tegyük közzé válaszírását Máté-Tóth Andrásnak, a Szegedi Tudományegyetem vallástudósának „Kipróbált férfiak pappá szentelése – nincs teológiai akadály” című írására. (Balázs atya az írását cím nélkül küldte el, a bejegyzés címét a Katolikus Válasz szerkesztősége választotta, Máté-Tóth András írásának címe alapján.)
Balázs atya írása immár sokadik abban a cölibátusról és a viri probati („kipróbált férfiak”) pappá szentelhetőségéről szóló vitában, amelyet Beer Miklós váci megyéspüspök atya indított el egy nyilatkozatával, és amit Barsi Balázs atya és Máté-Tóth András folytatott (egy bejegyzés erejéig a Katolikus Válasz szerkesztőségének részvételével). A vita eddigi írásai időrendi sorrendben a következők:
Henryk Hoser érsek, akit Ferenc pápa küldött Medjugorje lelkipásztori helyzetének tanulmányozására, azt mondta, hogy a jelenés helyén az irányítás megfelelő és összhangban áll az Egyház tanításával és doktrinájával, továbbá hatékonyan és jól szervezetten működik. A lengyel érsek szerint, akit Frerenc pápa a Medjugorje környéki lelkipásztori helyzet tanulmányozására nevezett ki, a boszniai városban történt jelenéseket a Vatikán az év hátralévő részében elismerheti.
9. Közösségi lelkigyakorlatok – világi vezetésével
Egyre gyakoribb, hogy különböző kisközösségek világit kérnek fel lelkigyakorlataik vezetésére. Egyrészt azért, mert kevés a pap, nem jut mindenhová, főleg hétvégeken, amikor a papok különösen elfoglaltak. De azért is, mert a közösségek által megélt, sajátosan világi lelkiség ápolására a világit alkalmasabbnak tartják. A családközösségek ilyen meggondolásból például szívesen hívnak meg lelkigyakorlatuk vezetésére egy családanyát, egy édesapát, esetleg egy házaspárt.
A megtérés nemcsak annyit jelent, hogy egy nagy bűnös elhagyja bűneit és jó útra tér; hanem azt is jelenti, hogy a „jó úton járó” fölismeri bűneit és egészen átadja magát Istennek. A megtért ember elengedi kezéből ezt a világot és mindenben hagyja magát vezetni a Szentlélek által. Isten akarata lesz számára az első és legfontosabb.
Az Intelligent Design tudományos mozgalmát harcos darwinisták régóta próbálják (rendkívül sikeresen egyébként) felmelegített kreacionizmusként, tudománytalan, vallásos kóklerségként pozicionálni.
Shala Barczewska doktori értekezése (Conceptualizing Evolution Education: A Corpus-Based Analysis of US Press Discourse. Cambridge Scholars Publishing, 2017) nemrég megvizsgálta ezt a jelentésépítő folyamatot, amelyben a média és a tudományos közösség konformizmusa olyanokat is véleménynyilvánításra késztet, akik láthatóan soha nem olvastak el egyetlen ID-hez kapcsolódó publikációt sem.
Mindenek előtt tudnunk kell, hogy a kinyilatkoztatás szerint két természet van Krisztusban: az isteni és az emberi, és ez a két természet Krisztus isteni Személyében egyesül olyan formán, hogy Krisztus emberi természete még gondolatban sem választható el az Igétől, a második isteni Személytől, mert mint Szent Cirill mondja (Al. Epist.1.): benne van a fönnállása és létezése.
Ennek megfelelően Szűz Mária istenanyasága azt fejezi ki, hogy szent Fia emberségének alakítására más anyákhoz hasonlóan ő nyújtotta az anyagot éspedig azon a módon, amint az a természet szerinti szülésben történik, s mivel a szülés határpontja nem a természet, hanem a személy, ezért joggal mondjuk, hogy Szűz Mária valósággal és tulajdonképpeni értelemben Istennek anyja.
Házasság és Eucharisztia illetve előkészületek a 2020-ban Budapesten rendezendő Eucharisztikus Világkongresszusra. Ebben a két témában tartott előadást Fábry Kornél koordinációval
Új interjú Burke bíborossal – Második rész
Új interjú jelent meg az egyik dubia bíborossal, az Apostoli Szignatúra (az Egyház legfelsőbb bíróságának) korábbi prefektusával, az amerikai Raymond Burke-kel. Az interjút a The Wanderer magazin részletekben kezdte el közölni. Az alábbiakban az interjú augusztus 14-én megjelent második részletének magyar nyelvű fordítását közöljük. A beszélgetés első része itt olvasható.