Amikor súlyos bűnről van szó, mely elzár minket a megszentelő kegyelemtől, hajlamosak vagyunk gondolni a többi, sokkal nyilvánvalóbb típusú bűnre: azokra, melyekről hallunk a hírekben, vagy azokra, melyek már beleivódtak a gondolkodásunkba, amióta betettük a lábunkat egy hittanórára vagy ifjúsági csoportba.
„Ekkor magába szállt: Apám házában a sok napszámos bővelkedik kenyérben – mondta –, én meg éhen halok itt. Útra kelek, hazamegyek apámhoz és megvallom: Apám, vétkeztem az ég ellen és teellened. Arra, hogy fiadnak nevezz, már nem vagyok méltó, csak béreseid közé fogadj be. Csakugyan útra kelt és visszatért apjához. Apja már messziről meglátta és megesett rajta a szíve. Eléje sietett, a nyakába borult és megcsókolta…” (LK 15: 17-20)
Szokásommá vált, hogy gyónás után, mikor hazaértem, elolvasom a tékozló fiú történetéről szóló szentírási részt. Számomra nincs semmi, ami jobban rá tudna világítani, mi is az irgalom és a bűbocsánat lényege, mint ez a történet.
Az utóbbi években egyre többször találkoztam azzal a jelenséggel, hogy akár budapesti plébánián is, ha valamilyen okból nincsen pap, aki a szentmisét megtartsa, akkor a szentmise helyett igeliturgiát tart egy világi személy, esetleg diakónus, áldoztatással egybekötve. Akkor is, ha egyébként aznap volt a templomban másik szentmise, és akkor is, ha egészen könnyen meg lehetne oldani a szentmisén való részvételt, mondjuk úgy, hogy az ember átmegy egy közeli templomba.
De olyannal is találkoztam, hogy ha egy plébánián a három vasárnapi szentmise közül – a plébános távollétében – az egyikre nem sikerült helyettest találni, akkor az eredmény az, hogy lesz két szentmise és egy igeliturgia.
Ha állítólag isteni üzeneteket valóban isteni eredetűnek tartunk, akkor nyilván sokkal komolyabban vesszük őket, viszont könnyebben engedhetünk a bennük rejlő esetleges tévtanításnak is.
Még ha Istentől való is (úgy tűnik) egy magánkinyilatkoztatás, akkor sem egész biztos, hogy minden rendben van vele kapcsolatban. Ki tudja, melyik gondolati kép honnan származik? Egy nagyon alapos vizsgálat sem biztos, hogy pontosan meg tudná ítélni, hát még mi! Szóval nem szabad minden ilyen forrásból származó állítást hatalmas tisztelettel fogadni, mint valamilyen lehengerlően súlyos kinyilatkoztatást.
Az egykori pápai nuncius kibővítette a globalizmus és a sátánizmus közötti bensőséges kapcsolatról alkotott véleményét.
(LifeSiteNews) ––Carlo Maria Viganò érsek ismét elítélte a „globalizmus” felemelkedését, azt állítva, hogy az az „Antikrisztus politikai felemelkedésére” készíti fel az emberiséget.
Dr. Barsi Balázs atya homiliája, 2023. szeptember 3. Szécsény
LISSZABON, Portugália (LifeSiteNews) – Ferenc pápa ismét jelezte a nyitottságot a homoszexuális tevékenységre, mivel elutasította a homoszexuálisok tisztaságáról és cölibátusáról szóló katolikus tanítás megerősítését.
A pápa portugál jezsuitákkal nemrégen folytatott beszélgetésének összes részletét augusztus 28-án hozták nyilvánosságra. Ezek között szerepelnek Ferenc pápa gondolatai a homoszexualitásról, az amerikai katolikusok körében tapasztalható „reakciós” hozzáállás elítélése, az „indietristák” és a „klerikalizmus” kritikája, valamint a szinódus a szinodalitásról dicsérete.
Jó szándékú írást adott közre a KÉPMÁS Magazin legutóbbi számában, melyben a cikk írója – kezdeti idegenkedését lekűzdve – másokat is buzdít a hálanapló vezetésére és pozitív hálagyakorlatok végzésére. Érvelését tudományosan igazolt dologra, az ún. pozitiv pszichológia eredményeire alapozza.
A kutatások (a cikk szerint) nem tartalmazzák a hitnek, Istennek a boldogságra gyakorolt hatását, bár a cikk írója -helyesen- egy rövid bekezdésben utal az ima fontosságára.
Csak azok jutnak a mennybe, akik már most is tudatában vannak annak, hogy az élet tétje az örök élet, mondta Mark Beard atya utolsó prédikációjában. Néhány nappal később autóbalesetben életét vesztette.
Mark Beard, a louisianai Baton Rouge egyházmegye Amite városkájában található Szent Heléna katolikus templom plébánosa utolsó prédikációjában arra szólította fel a híveket, hogy döntésüket egyértelműen az Isten mellett hozzák meg.
Bevezetés
Ma Magyarországon a közismert nagyegyházak mellett több mint 220 többé kevésbé ismert kisegyház, vallási közösség és világnézeti mozgalom működik. Szociológusok szerint ez utóbbi csoporthoz a lakosságnak kb. 1-2%-a kötődik valamilyen módon. E kisegyházakról, mozgalmakról, gyülekezetekről vagy egyesületekről legtöbbünk szinte semmit sem tud. Nem is nagyon törődünk velük egészen addig, amíg egyik hozzátartozónk kapcsolatba nem kerül valamelyikükkel.
(LifeSiteNews) – Tucker Carlson pénteken egy alig ötperces Twitter-monológban bontotta ki a „Pride” kampány lehetséges következményeit, hogy az megszegi „azokat a szabályokat, amelyeket egyetlen ember sem hozott meg, de amelyeket az emberek csak saját felelősségükre, nagy kockázattal hagyhatnak figyelmen kívül.”
Richard „Rachel” Levine-t, egy magát nőként „azonosító” férfit használva szimbólumként Carlson megjegyezte, hogy a „Pride” kampány, amit a hatalmasok erőltetnek, „csak egy újabb vallási háború” „emberek között, akik azt hiszik magukról, hogy istenek, és mindenki más ellen.” Az első kategóriába tartozik „gyakorlatilag mindenki, aki hatalmi pozícióban van az Egyesült Államokban.”
A jelenlegi szöveg némely részlete ellentmond az Egyház tanításának, amely gonosztól való szabadító imákról szól, mivel itt bármely pap direkt módon parancsol feltételezett gonosz hatalmaknak. Magam is, amikor csak szükséges, imádkoztatok szenvedőket az ősökkel kapcsolatban. Ennek az a lényege, hogy megbocsátunk az ősök bűneiért, s kérjük Istent, hogy ő is bocsásson meg nekik és üdvözítse őket.
A bűn képez rossz örökséget, elsősorban a család régi felmenőinek saját bűnei. Éppen ezért ugyanilyen jelentősége van minden egyes gyászmisének is, mert azokban is az elhunytak bűneinek bocsánatáért és mennybejutásáért könyörgünk.
Az elmúlt húsz év alatt ezek az emberek semmivel sem kerültek közelebb a tudományos tisztesség minimumához.
S – immár jóideje keresztényként nézve – világos, hogy nem is kerülhettek, mert Molnár V. József és Papp Gábor nem tudósok, akik a valóságot kívánják leírni, hanem az újraéledő pogányság ideológusai, akik ennek az új pogányságnak akarnak híveket toborozni.
A napokban ismét toboroz hallgatókat az ország több nagyobb városában egy magát ezoterikus szabadegyetemként hirdető, többéves képzést és diplomát ígérő intézmény, mely rendelkezik ugyan a Budapest Főváros Kormányhivatala engedélyével, de ettől még a képzés nincs akkreditálva (vö. Nemzeti Akkreditációs Testület), és nem is szerepel egyetlen magyar felsőoktatási intézmény kínálatában sem. Az intézmény egyesületi üzemeltetésben működik, rektora és négy (!) tanára sem minden esetben rendelkezik Magyarországon akkreditált felsőfokú végzettséggel.