A szent tér szekularizálása (216)
A szicíliai Noto barokk Sant’Agata-templomát, a város számos temploma közül a legrégebbit, luxuscikkeket árusító butikká alakították át, még az oltáron
A szicíliai Noto barokk Sant’Agata-templomát, a város számos temploma közül a legrégebbit, luxuscikkeket árusító butikká alakították át, még az oltáron
Az elmúlt években több úgynevezett fénykeresztet állítottak Magyarországon, nemrég Szentendrén is kezdeményezték egy ilyen felállítását. Ugyan ezeket alapvetően a jámborság jelének tartom, bizonyára a megszentelésüket végző püspökök is, ugyanakkor az eredete kapcsán van néhány olyan motívum, amely a népi vallásosságon túlmutatva a káros babonaság témakörébe tartozik. Vagy ami még problémásabb lehet, elvonhatja a figyelmet és a lelket a valós keresztény életről, a valódi imáról, a valódi istentiszteletről. Ezért érdemes elgondolkozni róla.
17Valaki megszólalt a tömegből: „Mester, elhoztam hozzád a fiamat, akit néma lélek szállt meg. 18Amikor hatalmába keríti, a földhöz vágja, habzik a szája, csikorgatja a fogait és megmerevedik. Már szóltam tanítványaidnak, hogy űzzék ki, de nem tudták.” 19„Ó, te hitetlen nemzedék – válaszolta -, meddig maradjak még körödben? Meddig tűrjelek benneteket? Hozzátok ide hozzám!” 20Odavitték. Mihelyt a lélek meglátta, nyomban gyötörni kezdte (a fiút), úgyhogy az a földre zuhant s habzó szájjal fetrengett.
A hősiességről szóló történetek minden korosztályt arra ösztönöznek, hogy bátran és kitartással cselekedjenek. Sajnos túl sokan ragaszkodnak ahhoz, hogy hősök nélküli világban éljenek.
Hunyadi János ritka karakter volt – egy igazi hős.
A hal a kereszténység egyik szimbóluma. A hagyományos elrendezés szerint egy kereszt és kelet felé irányul. A „Jézus hal” kövesse ezt a példát? Melyik irányba nézzen a keresztény hal feje?
Az üzleti világban gyakran halljuk ezt a kifejezést: „üzleti vezetők”, amikor befolyásos és tekintélyes emberekre utalunk. Ugyanakkor milyen gyakran halljuk, hogy az emberek „szolgaként” utalnak magukra, ráadásul nem panaszként?
A szolga kifejezést lealacsonyítónak tekinthetjük, olyan valakire, aki kevés értéket képvisel. Egyesek akár a rabszolgával azonos szinten is tekinthetnek rá. Valójában azonban a „szolgáló vezetés” nemcsak legitim kifejezés, hanem egy olyan felhatalmazó megközelítés is, amely egyénileg és szervezetileg is maximalizálhatja a termelékenységet.
A Szűzanya a hívők anyja az Újszövetségben. Ő mondja: „Tegyetek meg mindent, amit mond nektek” (Jn 2,5). Tehát arra hív bennünket, hogy hallgassuk Jézus szavait. Hitünk nem merülhet ki abban, hogy hiszünk Isten létezésében. Ez szép dolog, de önmagában ez a hit még nem ment meg senkit. Ha Isten létezésébe vetett hitünk elég lenne megmentésünkre, akkor már a sátán is megmenekült volna.
A gender diszfóriában szenvedő gyermekek túlnyomó többsége természetes módon kinövi azt, de ezt az információt elhallgatják, mert a pszichológia területét eltérítették a woke [ideológiát is gyakorló] gender aktivisták.
Az 1990-es évek közepén szereztem mesterdiplomát a mentálhigiénés tanácsadás területén, és néhány évvel később kaptam meg a szövetségi államtól a prakszis engedélyemet. A doktori iskolában elvégeztem egy olyan kurzust a gyermekfejlődésről, amely azzal foglalkozott, amit akkoriban a DSM-IV – a mentális zavarok standard osztályozása, melyet a mentális egészségügyi szakemberek használnak az Egyesült Államokban – „gender identitás zavarnak” nevezett. Abban az időben a diagnózis ritka volt, és a legjobb kezelés az egyéni és családi terápia volt – és az, hogy hagyjuk, hogy a természet tegye a dolgát.
Valójában nem nehéz bizonyítani az abortusz erkölcstelenségét. Ha a „magzat” emberi mivolta kétséges, akkor a „magzat” életének kioltása erkölcsileg megkülönböztethetetlen a gyilkosságtól, ahogy az is, amikor egy bokorba lövünk, függetlenül attól, hogy a vadőr vagy egy őz okozta-e a mozgást. Ezért követelik az abortusz legszélsőségesebb hívei a gyermekgyilkossághoz való jogot. Rájöttek, hogy álláspontjuk logikája ezt követeli meg. Gyakran előfordul, hogy amikor az ember a terhességmegszakítás abszolút és kivétel nélküli erkölcstelenségét állítja, beszélgetőpartnere azonnal az „anya életének” esetével szembesíti.
Ilyenkor különbséget kell tenni a kettős hatás és a rossz cselekedete között, hogy abból jó származzon.
A leghíresebb illusztrációt az elszabadult vonat és az eszméletlen kiránduló esete szolgáltatja.
Az életvezetés fogalma Platónra és Arisztotelészre vezethető vissza, nem pusztán egy divatod kifejezés a modern – posztmodern világban. Platón szerint az életvezetés feladata onnan ered, hogy az istenek gondoskodása az emberről hiányos, és nekik maguknak kell gondoskodniuk az életükről. Mintha az istenek magukra hagyták volna az embert. Meg kell találniuk azt az életmódot, ami a legelőnyösebb a számukra, és az egész polisz számára, ami nem egyszerűen állati, ösztönös, hedonista, hanem filozofikus, bölcs, mértékletes.
Riport Lynne Dickie-vel
Riporter: Kérlek, beszélj a reikivel kapcsolatos tapasztalataidról. Időnk van bőven. Arról hogyan kerültél bele, mivel találkoztál és hogyan jöttél ki az egészből. Tudom, hogy ez egy nagy téma, de vágjunk bele. Adj egy képet a hallgatóknak arról, honnan jöttél.
Lynne: Hát az okkultizmusba ott kerültem bele, amikor tenyérjóshoz mentem. Egy nővér, akivel együtt dolgoztam a kórházban azt mondta, hogy ha akkor elkezdem, még médium is lehet belőlem.
Családunk tagjai közül sokan magánvállalkozók, így saját maguknak dolgoznak. Én is mindig tudtam, hogy ugyanezt szeretném. A tervem az volt, hogy kifejlesztek egy olyan képességet, tudást, amivel el tudom érni, hogy kreatív legyek, a saját magam ura, és anyagilag annyira sikeres, hogy ne kelljen azon aggódjak, honnan szerzem meg a pénzt a szükségleteimre.