Mindig egyszerűen az Apostolok Cselekedeteire gondolok. Ha keresztények intenzív módon együtt élnek és imádkoznak, akkor az Úr folyamatosan vezet hozzájuk embereket (ApCsel 2,43-47). Egyszerre megérinti az embereket. Megszólítanak: „Te már egész héten feltűntél nekem, szeretnék veled beszélni.” És akkor beszélhetünk.
Nem csak a szó hosszú és nyelvtörő: A mondandót sem lehet röviden elintézni, és kellő körültekintés nélkül beletörik a bicska a témába. A 4. parancsolat szerint a 7. napot meg kell szentelni. Mindenkinek: „… semmi dolgot ne tégy azon se magad, se fiad, se leányod, se szolgád; se szolgálóleányod, se barmod, se jövevényed!…”
Papság, szentmise, Eucharisztia, Szűz Mária: vallásunk ezen alapjait naponta támadja az ördög és szolgái. A Legszentebb Mária tiszteletére bemutatott szentmise isteni liturgiája Regina Crucis címmel az episztolában az asszony és a sárkány apokalipszisének látomását ajánlja nekünk, amely nagy és fontos gondolkodási pontokat kínál ezen az ünnepélyes ünnepen.
Néhány gondolat arról, hogyan adjunk elő egy próféciát vagy magyarázatot. A mód, ahogyan kimondunk valamit, fontos a hatás szempontjából. A próféta beszéljen elég hangosan, hogy mindenki hallja, viszont ne beszéljen olyan hangosan, hogy félelmet keltsen. Nehogy azt gondolják: „Most jön az utolsó ítélet.”
A próféta Istenhez illő módon mondja ki az üzenetet. A megnyilvánulásnak Istenhez illőnek kell lennie!
A honlap legnépszerűbb cikkei közé tartozik Tomka Ferenc atya írása a gender elméletről. Várnai Péter atya megtisztelt azzal, hogy megküldte a gender hittanos feldolgozását. Köszönet érte.
A megbocsátás nem egy egyszeri tett, hanem egy életre szóló módszer azzal a céllal, hogy Krisztus minden áldásában részesülhessünk. „Én pedig (azt) mondom nektek: szeressétek ellenségeiteket és imádkozzatok azokért, akik üldöznek titeket, hogy fiai legyetek égi Atyátoknak, aki a napját kelti (fölhozza) gonoszokra és jókra egyaránt, esőt ad igaz(ságos)aknak is, igaz(ság)talanoknak is.” (Máté 5,44-45)
Adhattam volna a cikknek azt a címet, hogy Hogyan végezzünk jó gyónást, de ezt a címet olyan gyakran használják, hogy szinte semmit sem jelent. Ezért ebben a cikkben az érvényes gyónásról szeretnék beszélni annak alapján, hogy mit jelent ez a jelző.
ÉRVÉNYES
Az érvényes a latin validus melléknévből származik, ami azt jelenti, hogy van ereje érvényesülni, hogy elérje azt, amit el akartak érni. A szó megmaradt bizonyos beszédformákban, például: Érvényes jelölt volt a különleges erők kiképzésére. A valid tehát hatékonyságot és erőt jelent abban az értelemben, hogy valódi és megéri.
Isten a jókedvű adakozót szereti – olvassuk Pál apostolnak a Korintusiaknak írt második levelében (2Kor 9,7). Jelenti-e ez azt is, hogy Isten nem szereti fösvényeket, akik nem adakoznak? Nem. Isten mindenkit szeret, de mégis kinek-kinek tettei szerint fizet. (Vö. Jel 2,23) A fösvény embernek, aki „szűken vet”, azt ígéri, hogy szűken fog aratni is. A fösvény, tehát, amikor visszatartja a munkásai bérét, amikor alacsony bért szab meg mint illene vagy amikor különféle ravaszkodással kijátssza az adóhivatalt, akkor lelki javakat pazarol el. A fösvény ugyanis nem élvezi a saját vagyonát. Akkor miért nem változtat a hozzáállásán?
Az írást magánlevélben kaptam, köszönet érte Mária testvéremnek. A szerk.
A Szentlélek bennem az evidencia, a magától értetődöttség. Amikor érint, már mindent értek, és tudom is, mit kell tennem. Ha ellenállnék a Szentléleknek, belepusztulna a bensőm, s nem lenne rá bocsánat.
Ő az egyetlen, akit, ha kérünk, megkapjuk, és Ő egyedül elég is. Tőle megszépül minden. Ő az a szeretetben, ami az ösztönön túl van. Ezért nem múlik, nem mállik, megőrzi fiatalságom. Ő tesz korszerűvé, mert kiemel a múltamból, leszállít a fellegekből, erőt ad a tetthez, és indít a jóra. Nélküle csak igazodnék, izgulnék és pirulnék.
Időről időre láthatunk olyan felvételeket, ahol hatalmas építményeket robbantanak fel. A stratégiai pontokon elhelyezett robbanószerkezetek precíz sorrendben felrobbannak, és hirtelen „Bumm!”. Másodperceken belül egy épület, amelynek felépítése éveket vett igénybe, megsemmisül, törmelékké válik.
Sokan közülünk még mindig élénken emlékszünk a New York-i World Trade Center ikertornyainak összeomlására 2001. szeptember 11-én, amikor a terroristák által irányított sugárhajtású repülőgépek beléjük repültek. A lángoló tűz és a felszálló füst sokkja csak fokozódott, amikor az egykor büszke, ragyogó felhőkarcolókból csak egy halom törmelék lett.
Nem csak a bűn okozta, nemzedékről nemzedékre terjedő átokról beszélhetünk, beszélni kell a verbális átokról, arról, hogy az emberi beszédben kettős lehetőség, befolyás lehetősége rejlik: lehet szóval áldani és átkozni. Az emberi szó átadhat a másik embernek érzelmeket, átadhat, rákényszeríthet akaratot, befolyást fejt ki a fölött, akihez szólnak.
„Helyzetünkre tekinthetünk úgy, illetve úgy is kell tekintenünk, mint olyasmire, amelybe szüleink, születésünk és neveltetésünk körülményei állítottak bennünket; de nem szabad és nem is kell úgy tekintenünk, hogy ez a helyzet jó, és ilyennek kell lennie, maradnia. Holott az emberek éppen ezt teszik. Márpedig ez bűn. Nem engedhetünk az ideálból. Meg kell erősítenünk erkölcsi érzékenységünket. Nem működtethetjük erőnek erejével a piszoktól eldugult gépet, és nem mondhatjuk, hogy a gépnek ilyen eldugult állapotban kell lennie, hanem állandóan tisztogatva kell továbbra is olajoznunk, amíg el nem érjük azt a működést, amely jellemző rá.”
Tolsztoj, Napló 289.
AVAGY HOGYAN LEGYÜNK ÖNAZONOSAK ÉS TELJES EGÉSZEK
Már jó ideje nem írtam az integritásról és annak munkahelyi fontosságáról. Az „integritás” szó gyökere a latin „integer” sz ó, amely egészet, teljességet jelent. Az integritással rendelkező személy jellemzésekor olyan emberre gondolunk, aki mindig, mindenkor ugyanolyan. Jól fejezi ki ezt Oswald Chambers, aki azt mondta, hogy „Az egyenes jellem azt jelenti, hogy amit mutat magár ól az ember, az pontosan megegyezik azzal, ami ő valójában.”
ESZTERGOM 2001
Fordította Kővári Károly S.J.
Kiadja és terjeszti: Testvéri Szolgálat K. Alapítvány
IMPRIMI POTEST – JOHN ÁDÁM, S.J. V. PROVINCIALIS
NIHIL OBSTAT – ROCHUS RADÁNYI, S.J. CENSOR DEPUTATIS
IMPRIMATUR – JAMES P. MAHONEY, D.D. VICAR GENERAL
April 4. 1975 Archdiocese of New York
A NIHIL OBSTAT és az IMPRIMATUR annak hivatalos megállapítása, hogy egy könyv, vagy füzet mentes a hitbeli és erkölcsbeli tévedésektől, teljesen elvonatkoztatva attól, hogy azok, akik a NIHIL OBSTAT-ot és az IMPRIMATUR-t megadták, egyetértenek e annak tartalmával és a benne foglalt véleményekkel és megállapításokkal, vagy sem.