„A szentség izgalmas”
Dr. Barsi Balázs atya 2021. aug. 29-i homiliája Szécsényből
Dr. Barsi Balázs atya 2021. aug. 29-i homiliája Szécsényből
Varga Laci püspök atya homiliája Veni Sancte szentmise a kaposvári Nagyboldogasszony Római Katolikus Iskolaközpontban, 2021. szeptember 2.
Szeptember hónap neve a néphagyományban Szent Mihály hava. Szent Mihály napja az év egyik meghatározó sarokköve. Naptári névnapja szeptember 29-én a gazdasági év végét jelezte, a nyájak legeltetésének végét, az őszi betakarítások kezdetét és egyben felkészülést a hosszú télre. Szent Mihály kardját felemelve mintegy jelezte a készülődés fontosságát, a gondos takarékoskodást a következő év tavaszáig, Szent György napjáig. Szent Mihály neve napján országszerte búcsút és vásárokat tartottak.
Festőről beszélik, ki az utolsó vacsora képének megalkotására vállalkozott. Már vászonra vetette a nagy esemény színterét, sőt elkészült az apostolok alakjaival is. Most végre az Üdvözítőre került a sor. Szándékosan hagyta utoljára. A művész fejét tenyerébe hajtva elmélkedik s a képzelet és szív minden erejével próbálja megsejteni az Úr arcát, alakját, magatartását ebben a világtörténeti pillanatban.
És annyira átértette és érezte képtelenségét ennek a feladatnak megoldására, hogy lerakta ecsetét s munkáját félbehagyta.
„Vállalkozni sokkal egyszerűbb lenne – ha nem lennének az emberek.” Hallottad már ezt valaha, vagy volt már, hogy te valami ilyesmit gondoltál? Ha igen, nem vagy egyedül, mert a problémáink túlnyomó többsége, amikkel találkozunk az életünkben és a munkákban emberekhez kötődik. Viszont, a megoldás, az nem az emberek kivonása az egyenletből – és miért is akarnánk ezt?
2021. július 23.
Diane Montagna interjúja
Ferenc pápa új apostoli levele, amelyet 2021. július 16-án adott ki, a „Traditionis Custodes” (A hagyomány őrzői) néven jelent meg. Mi volt Őexcellenciája első benyomása a címválasztásról?
Az első benyomásom egy pásztor volt, aki ahelyett, hogy birkaszagú lenne, dühösen veri nyáját egy bottal.
II. János Pál pápa apostoli buzdítása a kiengesztelődésről és bűnbánatról a mai Egyház küldetésében, a püspökökhöz, papokhoz és a hívekhez
1984 december 2.
TARTALOMJEGYZÉK
Az is, hogy Jézus pártus hercegnek született?
Nem tudom, van-e jó magyar szó annak a mindennapos lélektani ténynek a megjelölésére, amelyet kompenzációnak szoktunk nevezni. Szegénységben élő, kényszerű megvettetést viselő emberek gyakran, tán törvényszerűen termelnek ki magukban valamit, amivel önérzetüket megtámogathatják. Többnyire egy lassan felnövekvő álmot, emlékeket, amelyekbe sok-sok önáltatás vegyül. Ha már koldusruhában kell járnunk, miért ne viselnénk azt úgy, mint mesebeli királyfiak?
Egy olvasó kérdezi: Atyám, mi a helyzet a tarot kártyákkal? Láttam valamit arról, hogy veszélyesek a lélekre. Nem értem, miért. Ezek csak papírdarabok, művészi rajzokkal. Mi a helyzet ezekkel?
Ha „játszol” vagy használsz tarot kártyát, vagy Ouija táblát … MOST HAGYD ABBA.
Amikor nemrégiben hallottam egy emberről, aki megnyerte a hihetetlen összegű, 1 milliárd dolláros, lottófőnyereményt, elgondolkodtam azon: „mennyi ideig lesz az az ember boldog?” Vajon boldogságot fog okozni, amikor szembesül a valóság nyomásával, hogy hogyan kezelje az új életét, vagy nagy felelősséget és teljes változást fog-e ez rá helyezni?
Általában az emberek, amikor korlátozott anyagi forrásaik vannak, azt gondolják, hogy a pénz boldoggá tenné őket. Azonban sokan azt vették észre, hogy a sok pénz jelenléte lehet, hogy életük egy részét könnyebbé teszi, de a nagyobb boldogság nem jön mindig a bankszámla-egyenleg növekedésével.
„Akinek azonban kétségei vannak, és mégis eszik, ítéletet von magára, mert cselekvése nem származik meggyőződésből. Bűn tehát mindaz, ami nem történik hitből eredő meggyőződésből.” (Róm 14,23)
Oltáskérdésben nemrég egy olyan állásponttal találkoztam, ami meglepett és elgondolkodtatott. Ez Szent Pál apostolnak a rómaiakhoz intézett leveléből az étkezési szokásokra vonatkozó megfontolásait alkalmazta a covid-elleni oltásokra és úgy állította be, hogy az egyház minden covid-elleni oltást egyértelműen jónak, ezért elfogadhatónak ítélt, így a továbbiakban nem merülhet fel ezzel kapcsolatban hitből eredő fenntartás és erkölcsi aggály, ha pedig mégis felmerül, akkor az szó szerinti aggályosságból fakad, a hit gyengeségéből, és a gyakorlatban mindent meg kell és meg lehet tenni annak érdekében, hogy ezek az álláspontok ne jelenhessenek meg.
Fr. Dwight Longenecker legutóbbi cikke a Crisis Magazinban, „Mese két James atyáról”, indokolja a felülvizsgálatot a harmadik James atya, Fr. James Parkernek a (Rockford, Illinois egyházmegye) a nemzeti színpadon való megjelenésének fényében. Cikkében Fr. Longenecker arra emlékeztet, hogy a két út egyike sem (melyet képvisel Fr. James Martin és Fr. James Altman) bizonyult a legjobb előre vezető útnak a történelem során. Ehelyett a Joseph Stuart történész által leírt „harmadik utat” idézi, amely a „radikális tanítványság egyszerű útja”. De vajon a harmadik út, melyet Fr. Longenecker bemutat, a béke felé vezető út-e egy közös egyházban?
Dr. Varga László megyéspüspök homiliája 2021. augusztus 3-án
Mostanság úgy tűnik, mindenkinek színt kell vallania, hogyan vélekedik a szexualitás kérdéséről. Ez lett a nagy kérdés, ahol kinek-kinek a gondolkodása, értékrendje, legmélyebb, láthatatlan meggyőződése feszínre kell kerüljön, és elválaszt egymástól két nagy tábort. Mindkét tábor címkét kap. Az egyik pozitívat, szépeket, felemelőt, amilyen címkére mindenki vágyik, míg a másikat súlyos, szégyenteljes címkének szánták. A toleráns befogadó szemben a szeretetlen kirekesztővel.
Ennek kapcsán nemcsak egyéneket, hanem egy komoly tömeget jelentő közösséget is hitvallásra kényszerítenek: a keresztyénség tűz alá került. Az Ó- és Újszövetség alapján jópár évezrede a keresztyénség tanítása egyértelmű. Egy férfi és egy nő egy életen át tartó kapcsolatának, házasságának terve, a föld benépesítésének parancsa egészen a kezdetekhez, a teremtés rendjéhez vezet vissza. A világon minden időben és minden kultúrában ez az isteni terv kihívást jelentett.