Ötödik fejezet

A jelöltek sorba állítása

A történelem során sokan léptek fel a színpadra és hirdették magukat Isten hírnökeinek. Mindegyiküknek joga volt ahhoz, hogy meghallgassák. Nincs okunk arra, hogy Krisztust másoknál jobban előnyben részesítsük, de jogunk van bizonyos próbákat vagy mércéket javasolni, amelyek alapján ezeket a jelölteket meg lehet ítélni. Egyszerűen nem engedhetjük meg, hogy bárki megjelenjen a történelem színpadán, és azt mondja: „Itt vagyok. Higgyetek nekem!”, vagy: „Ez egy Isteni könyv, melyet egy angyal adott nekem. Szeretném, ha elolvasnátok.”

Amikor a kinyilatkoztatott vallásról kezdünk vitát, soha nem szabad lemondanunk az emberi észről, és nem szabad szem elől tévesztenünk azt a tényt, hogy a történelemben élünk. Ezért az egyik érv, amit fel fogunk hozni, az úgynevezett prófécia vagy jövendölés érve: Bejelentették-e vagy megjövendölték-e valaha is valamelyik jelöltet? Bizonyára a legkevesebb, amit Isten tehet, ha hírnököt küld erre a földre, hogy azt mondja: „Előre bejelentem őt. Tájékoztatlak benneteket, hogy jön.”

Barátaink felhívnak minket, mielőtt meglátogatnak; az üzleti életben megbeszélünk időpontokat; Istennek bizonyára tudatnia kellene velünk, hogy isteni Fia jön erre a földre.

Lehetne azzal érvelni, hogy sok más nagy világvallás is létezik, és azokat is meg kellene vizsgálnunk, mint például a buddhizmust és a konfucianizmust. A történelemben sok mítosz létezik, és sok nagy ember, mint Buddha, Konfuciusz és Szókratész. Mindegyikük olyan, mint egy madár, amely fészket készít, mielőtt tojást rakna. A madarat kizárólag az ösztön vezérli, így a gondviselés előkészítette a tökéletes kinyilatkoztatás eljövetelét. Az isteni igazságot körként lehet elképzelni. Nincs olyan vallás a világon, amely ne tartalmazna valamilyen szegmenst az igazság köréből. Lehet, hogy csak két százalék, de része a körnek. Egyesek többet tartalmaznak ebből a teljes igazságkörből, mint mások. Felismerjük, mi a jó minden egyes vallásban. Néhányuk vágyik egy megváltóra.

Vitatható, hogy minden vallásban vannak hasonlóságok; ezért nagyon is hasonlóak. Igaz, hogy vannak természetes igazságok, amelyek megegyeznek. Ez azért van, mert a világon minden emberi lény rendelkezik ésszel; így kénytelen bizonyos következtetésekre jutni az erkölcsi rendben, melyek mind önmagát, mind a társadalmat irányítják. Nem lep meg, hogy sok etikai elv megegyezik. Az az érv, hogy minden vallásnak vannak hasonlóságai, és ezért ugyanaz az oka, nevezetesen az emberiség álmai, teljesen hamis.

Ha bemész egy képgalériába, észreveszed, hogy minden festménynek vannak bizonyos alapszínei. Azért, mert ugyanazok a színeik, nem következtetsz arra, hogy ugyanaz a művész festette őket. Bár vannak hasonlóságok a vallások között, nem állíthatjuk, hogy Isten teremtette őket mind.

Isten úgy döntött, hogy történelmi kinyilatkoztatást ad. Vannak az emberi értelem feletti igazságok, melyeket kinyilatkoztatott igazságoknak nevezünk. Krisztus előre bejelentve jött el a kereszténység alapítójaként. Egyetlen más vallás alapítója sem elengedhetetlenül szükséges ahhoz a valláshoz úgy, ahogy Krisztus elengedhetetlenül szükséges a kereszténységhez. Igaz, az alapító szükséges volt az alapításhoz, de egy adott vallás híve nem kerül ugyanolyan találkozásba, mint egy keresztény Krisztussal. A vele való személyes kapcsolat döntő jelentőségű.

Krisztus más helyet foglal el a kereszténységben, mint Buddha a buddhizmusban, Konfuciusz a konfucianizmusban, Mohamed az iszlámban, sőt Mózes a judaizmusban. A buddhizmus nem követeli meg, hogy higgyünk Buddhában, hanem azt, hogy megvilágosodjunk, és kövessük a vágyak elfojtására vonatkozó tanításait. A konfucianizmus nem követel meg bensőséges kapcsolatot Konfuciuszhoz. Ami fontos, azok az etikai előírások, és bárki, aki betartja ezeket az előírásokat, vélhetően békét köt az őseivel. Mózes nem parancsolta az embereknek, hogy higgyenek benne, hanem hogy bízzanak az Úrban, Istenben. Nem magára mutatott. Az iszlám megköveteli az Istenbe és a többi négy alapelvbe vetett hitet, de nem feltétlenül Mohamedbe. De amikor Krisztushoz fordulunk, itt a kereszténység személyes, szoros köteléket követel. Egynek kell lennünk Vele.

Semmilyen módon nem állíthatjuk magunkról, hogy keresztények vagyunk, ha nem tükrözzük Krisztus személyét, elméjét, akaratát, szívét és emberségét.

A próféciából származó érv valójában nagyon egyszerű. Csak kérdezze meg magától, hogy bármely világvallás alapítóját vagy bármely modern vallás úttörőjét előre bejelentették-e valaha. Még a saját anyja sem tudta volna előre bejelenteni öt évvel a pontos születése előtt. Senki sem tudta, hogy Buddha, Konfuciusz vagy Mohamed el fog jönni. De az évszázadok során mindig volt egy halvány várakozás arra, hogy Krisztus el fog jönni.

A próféciák érvelése magában foglalja a történelmet és egy személyt. A kereszténység egy történelmi vallás. Figyeljük meg, hogy a hitvallásban, amikor áldott Urunkról beszélünk, mindig azt mondjuk: „Pontius Pilátus alatt szenvedett.” Ő a világtörténelem egy nagyon határozott pontjához van kötve. Egyetlen világvallás alapítója sem volt ennyire szorosan összekapcsolva a történelemmel. Nem csupán az a tény foglalkoztat minket, hogy megszületett és szenvedett Pontius Pilátus alatt, hanem inkább a történelem teljes háttere.

Az Ószövetségben azt látjuk, hogy Isten mintha szövetséget, egyezményt kötne az emberiség egy kis csoportjával. Ezt már a legelején megtaláljuk, amikor Isten Ádámmal köt szövetséget, amely az egész emberiséget magában foglalja. Ádám volt a fej. Bármit is tett ő, mi is azt tettük. Később Isten szövetséget kötött Noéval, amelyben mindkét fél ígéreteket és megállapodásokat tett. Ha az egyik fél, az emberi oldal, erkölcsös maradt, Isten, az isteni oldal, megáldotta őket.

A legelső szövetség megkötésének és megszegésének pillanatától kezdve Isten azt mondta, hogy eljön egy asszony magva, aki megsemmisíti a gonosz műveit. Ez a hagyomány a zsidók, és különösen a próféták körében él. A Noéval kötött szövetség után Isten új szövetséget köt Ábrahámmal, akit Ur földjéről hív el. Megígéri Ábrahámnak: És az Úr így szólt Ábrámhoz: Menj el a te földedről, a te nemzetségedtől és a te atyád házából, és menj el abba a földbe, amelyet mutatok neked. És nagy néppé teszlek téged, és megáldalak téged, és megdicsőítem a te nevedet, és áldott leszel. Megáldom azokat, akik téged áldanak, és megátkozom azokat, akik téged átkoznak, és benned áldottak lesznek a föld minden nemzetségei.[1]

Ábrahámnak azt mondták, hogy az őtőle származó Isten népe olyan számos lesz, mint a tenger homokja. Később ezt a népet rabságba viszik Egyiptomba. Új szövetséget kötnek Mózessel; ők megszegik, és azt újra megújítják. Új próféták jönnek, akik azt mondják, hogy egy napon a Megváltó és a Szabadító eljön majd Isten eme népéhez.

Nem csupán egy hagyományt folytató és a Megváltóra váró népről beszélünk. Sok részletről beszélünk, amit azzal a bizonyos személlyel kapcsolatban adtak. Sok prófécia született áldott Urunkról; például arról, hogy Júda törzsének tagja lesz, és szűztől fog születni. Mika egyik megdöbbentő próféciája az volt, hogy Betlehem városában fog születni. Ha valaki születését jósolnád meg, aki nagy világpolitikus lesz, biztosan egy nagy várost választanál. De íme, a próféta Miká, isteni ihletés alatt, a legkisebb városnak nevezett apró betlehemi falut választja. Azt mondja, hogy abból a városból fog előjönni az, aki Izráel uralkodója lesz.[2]

Sok évszázaddal az Ő eljövetele előtt megjövendölték, hogy szelíd és alázatos szívű lesz, a szenvedő Szolga, Isten és ember egyaránt.

Vegyétek kézbe valamikor az Ószövetséget, lapozzatok az 53. fejezethez, és olvassátok el Ézsaiás próféciáját Krisztus haláláról és szenvedéseiről. Halálában a gonoszok közé sorolják majd, mert két tolvaj között feszítik keresztre, és idegen sírba helyezik. Szinte úgy tűnik, mintha Ézsaiás próféciáját a kereszt lábánál írták volna.

Számos prófécia kijelentette, hogy Dávid királyi házából fog származni. Körülbelül ezer éven át minden egyes Dávidtól származó leszármazottnak férfi utódnak kellett lennie a prófécia beteljesüléséhez. Nos, ez nagyon nehéz. Egy olyan nagy alaknak, mint Ábrahám  Lincoln, négy gyermeke volt. Még a halála óta eltelt rövid történelmi időszakban sem él ma egyetlen élő férfi leszármazottja sem. A világvallások alapítóiról soha nem született más prófécia, csak Krisztusról.

Egy zsidó tudós, aki keresztény lett és nagyon jól ismerte az Ószövetséget és a zsidók összes hagyományát, azt mondta, hogy Krisztus idején a rabbik négyszázötvenhat próféciát gyűjtöttek össze a Messiásról, aki Izraelből fog születni, és új szövetségre lép az emberiséggel. Négyszázötvenhat prófécia! Ha mindezek a próféciák beteljesedtek Krisztusban, mekkora lenne az esélye annak, hogy mindegyik egybeessen a kijelölt pillanatban, nemcsak helyben, hanem időben is, ahogyan azt Dániel próféta megjövendölte? Ha fogsz egy ceruzát, és egy papírlapra írsz egy „1”-et, majd alá húzol egy vonalat, azután a vonal alá írsz egy „84”-et, és az „84” után, ha van időd, írj százhuszonhat nullát. Ez az esélye annak, hogy Krisztusra vonatkozó összes prófécia beteljesüljön. Látod, ez trilliókba fut.

Más vallások számos próféciája is megjövendölte Krisztus eljövetelét. Konfuciusz azt mondta, hogy egy nagy bölcs embert vár Keletről. Buddha azt mondta, hogy ő nem az a bölcs ember, hanem valaki más fog eljönni. A nagy Platón azt mondta, hogy eljön egy igaz ember, aki megmondja nekünk, hogyan kell viselkednünk Isten és az emberek előtt. A görög drámaírók mindig úgy érezték, hogy eljön valamilyen Isten. Ahogy Aiszkhülosz a Prométheusz című művében írta: „Ne keressétek ennek az átoknak a végét, amíg meg nem jelenik egy isten, aki magára veszi a mi bűneink fájdalmát.” Más szavakkal, Ő viseli majd bűneinket. Szókratész valakit várt, akit igaz embernek nevezett. Emlékeztek Vergilius „Negyedik eklógájára”? Néha messiási eklógának is nevezik, mert azt mondta egy szűznek: „Mosolyogj kisfiadra, akivel a Vaskor elmúlik, és eljön az Aranykor, amikor az egész föld újjászületik.”

Amikor Krisztus megjelent, azt mondta: „Én vagyok az, akiről a próféták jövendöltek.”[3] Ez az egyik oka annak, hogy Heródes nem lepődött meg, amikor a Messiás megszületett. A rabbik elmondták neki; ők ismerték a próféciákat. Tudta, hogy Krisztus király lesz, az emberiség új királya; ezért meg akarta ölni. Amikor áldott Urunk elérte a harminc év körüli kort, bement a názáreti zsinagógájába. Az írnok átadott neki egy tekercset, amelyben a próféta Ézsaiás szava állt és elkezdte felolvasni Ézsaiás egy részét arról, milyen lesz a Messiás: a szelídségéről, arról, hogyan fogja bekötözni a sebeket, hogyan fog megbocsátani, hogyan fogja szabadon engedni a foglyokat. A hallgatóság elragadtatott figyelemmel hallgatta.

Azt mondta: „Ma teljesedett be a szentírás a ti fületek előtt.”[4] Senki más nem mondhatja el magáról ezt a hátteret. Krisztust tanulmányozzuk, és senki mást. Mostantól kezdve szívem és lelkem teljesen elmerül abban, akiről előre hirdették.

————————–

[1] Ter 12:1-3

[2] Mi 5:1-2

[3] Lk 22:37

[4] Uo., 4:21

Létrehozva 2026. június 15.