Őszentsége
XIII. Leó pápa
Isten szolgáinak szolgája
„HUMANUM GENUS”
kezdetű enciklikája
a szabadkőművességről
1884. április 20.
Kérdezhetnénk, mi annak az értelme, hogy a kapitalisták olyan kommunista világhatalmat, mint a Szovjetunió, nemcsak életben tartanak, hanem építik és finanszírozzák. A válasz nagyon egyszerű. Mert ellenőrizni tudják. Ugyanazok a céljaik, mint a szabadkőműves Leninnek, Trockijnak és utódaiknak. A cél a világforradalom és a világuralom az új, szabadkőműves világrendben. (Ezek a célok változatlanok maradtak a mai, állítólagos demokratikus Oroszországban is.)
Manapság a gender-kutatással kapcsolatban forrnak az indulatok annak ellenére, hogy kevesen látják pontosan, mit is takar ez a széles kutatási terület. Ennek az írásnak a célja, hogy röviden bemutassam, miért fontos ez a téma és az elutasítás helyett miért jó, sőt szükséges hívő szempontból megközelíteni, és lehetőleg befolyásolni a kutatás irányait ezen a területen. 2010-ben felkértek a WHO, az Egészségügyi Világszervezet Európai Régiója részére a „Gender and helath” (Nemi különbségek és egészség) témában a 2012-es, illetve a hosszútávú, 2020-ig terjedő stratégiát kidolgozó munkacsoport vezetésére.
Az alábbiakban egy még január 11-én, emailen keresztül készített interjút közlünk Athanasius Schneider püspökkel, amelyet Edward Pentin, a National Catholic Register munkatársa közvetlenül azután készített a kazahsztáni Asztana segédpüspökével, hogy két másik püspöktársával együtt nyilvános „hitvallást” adtak ki az újraházasodott elváltak áldoztatásával szemben.
Levelezőlistán érkezett a hír: egy katolikus testvérünk szerint a rák gyógyítható. A hírre természetesen számos válaszlevél érkezett. Köszönet Ibaneznek a közzététel lehetőségéért. (A szerk.)
Az egész „új medicina” arról szól, hogy kivétel nélkül minden betegség lelki eredetű, és minden konkrét betegséget egy-egy konkrét belső konfliktus okoz. Le is írják, hogy ha allergiád van, az ilyen konfliktusból származik, ha végbélrákod, az amolyanból. Mindig, mindenkinél. Szerintük olyan ez, mint „az orvostudomány periódusos rendszere”, pontos és egyértelmű megfeleltetéssel a lelki ok és a testi tünet között. (Példaként leírja a honlapon az ismertető, hogy valakit kirúgtak a munkahelyéről, és ezt „nem tudja megemészteni„, akkor az gyomorrákot okoz, mert a szervezet túlszaporítja az emésztést segítő, gyomorsavtermelő sejteket.) És persze a lényeg, hogy ha megszünteted a kiváltó okot, megszűnik a tünete is, vagyis a konfliktuskezelés automatikusan meggyógyítja a konfliktus által okozott rákot, autizmust.
Itt fejeltem le a billentyűzetet.
(Armin Schwibach: „Az Egyház ítélete a szabadkőművességről és más hasonló titkos szervezetekről változatlan marad”)
Róma (www.kath.net/Zenit)
»Mi a szabadkőművesség? Egy filantropikus társaság, amely a testvériségért és az egyenlőségért száll síkra? A felvilágosodás világítótornya vagy egy kétes hatalom központja? Miért ítéli el az Egyház egyértelműen, és miért bünteti kiközösítéssel „Latae sententiae” a szabadkőműves titkos szervezetekhez és páholyokhoz való tartozást? Mi a szabadkőművesség ellenséges magatartásának és gyűlöletének alapja a katolikus Egyházzal szemben?
P. Otto Herzog, Carl Alexander von Württemberg egyike a legjobb tanúknak a 20. század elejétől a közepéig, és jó ismerője a szabadkőműveseknek. Szerencsésnek tartom magam, hogy birtokomban van nyilvános előadása, amit 1957-ben a beuroni kolostorban tartott a szabadkőművességről.
Ez az előadás néhány oldalas, de színes, és a múlt története nemcsak élő, hanem rávilágít a hátterére, és a szabadkőművesek aktivitására, és olyan történelmi befolyásukra, amilyet normál polgár nem is sejt.
Aki válaszol: Fülep Dániel teológus
Kedves Kérdező!
A modern papképzésből az asztrológia/asztronómia (a maga eredeti jelentésében) teljesen kimarad, így a papság ezekről a dolgokról hivatalból többnyire nem sokat tud.
Az állatövek ábrázolása nagyon sok templomban megtalálható, például Pesten a Szent István bazilikában, vagy a városmajori Jézus Szíve Plébániatemplomban látunk rá szép példákat.
Az 1880-s években egy Henry Crowell nevű vállalkozó megvásárolt egy zabőrlő malmot, amit lovak etetésére szánt. Annak ellenére, hogy Crowell nagy reményekkel vágott bele, az üzlet nem ment jól és Istenhez fordult, hogy egy kis kreativitást merítsen. Teljesen kifogyott az ötletekből vállalkozása felvirágoztatásához.
A sátán nem kigondolt lény, nem mesealak, nem mitológia. Létezése kapcsolatban van a megtestesült Igével, Jézus Krisztus megváltó művével. Ha elolvassuk a Szentírást, lehetetlen kételkednünk a sátán létezésében. Egyes pszichoanalitikusok mégis azt állítják, hogy a démonok létezésében való hit egyszerűen csak babona. Nem fogadják el még a lehetőségét sem az ördögtől megszállott személyek valódiságának. Szerintük csak ideg- vagy elmebajos, epilepsziás betegek vannak, akiket gyógyítani kell.
Emberi lényként valódi szabadságunk van, mint Isten képmása és hasonlatossága általi teremtményeknek, és ezzel a szabadsággal valós alkotói potenciál jár. Az akarat cselekedete révén olyan új gondolatokat, szavakat és cselekedeteket hozhatunk létre, amelyek korábban soha nem léteztek. Valódi módon hozhatunk létre egy még nem létező jövőt a döntéseinkkel.
Ráadásul van valami azokkal az emberi cselekedettel, melyek visszavonhatatlanok. Minden kimondott szó, minden megtett cselekedet szükségszerűen rányomja bélyegét a történelemre. Semmilyen cselekedetet nem lehet visszavonni vagy eltörölni függetlenül attól, hogy bármennyire is vágynak erre. Még a titokban és az emberek szeme elől rejtett cselekedeteket is, azok a tetteket, melyeknek látszólag nincsenek következményei, Isten látja, és számára léteznek. Választásaink visszhangzanak mind az időben és az örökkévalóságban. A múltat nem lehet visszavonni.
A hit egy érdekes fogalom és ugyanakkor egy kihívást jelentő valóság. Amikor egy istentiszteleten veszünk részt, akkor a hit olyan egyértelműnek tűnik. Énekeinkkel is kifejezzük Istenben vetett hitünket. Több évszázados múltból átvett hitvallást ismételünk meg újra és újra. Felemelő vallási üzeneteket hallunk, amelyek bibliai ígéretekre emlékeztetnek bennünket, melyeket hittel fogadunk, felkarolunk. De aztán jön a hétfő és megint a munkahelyünkön találjuk magunkat. Mennyire egyértelmű ott a hitünk?
Az alábbiakban három olyan idézetet közlünk, amelyek a katolikusok számára a halálbüntetés kérdésében tanítóhivatali tekintéllyel adnak eligazítást.