Gerald Murray kánonjogász a Newsmaxnak azt mondta, hogy a transznemű személyeknek „bűnbánatot kell tartaniuk”, mielőtt megkeresztelkedhetnek.
Murray, a New York-i Szent Család templom lelkésze pénteken a „National Report” című műsornak adott interjúban tette meg észrevételeit.
Van egy olyan gyakorlat, amellyel gyakran találkozhatunk szenteknél, akik elengedhetetlennek tartották és tanították, de amely mára nagyrészt elfeledetté, vagy legalábbis idegenné vált. Ez a röpimák sajátos csoportja, az isteni erények, azaz a hit, remény és szeretet felindítása.
Hogy miért vált elfeledetté? Mert például nem szívesen mondogatja Istennek olyan valaki, hogy „szeretlek”, aki valójában nem szereti őt. Idegenné pedig azért válhatott, mert már a katolikusok sem értik, hogy miért jó és szükséges ezek gyakorlása. Mivel érzelmek alapján ítélik meg a gyakorlat jóságát, hazugságnak vélik, hiszen nem érzik azt, amit ajkukkal mondanak, vagy esetleg szirupos érzelgősségnek, mert az érzelmek felkeltését vélik céljának.
Az abortusz szerepel a hírekben, miután az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága elutasította a texasi „szívverés-törvény” hatályba lépésének megakadályozását. Az új törvény tiltja az abortuszt a magzati szívhang észlelése után, amely általában a terhesség hatodik hete körül hallható.
Bár a texasi törvényt engedélyezték, hogy hatályba lépjen, az ügy korántsem dőlt el.
Az ügyet peres úton fogják tárgyalni, és a Biden-kormányzat „az egész kormány erőfeszítéseit ígérte… annak kiderítésére, hogy a szövetségi kormány milyen lépéseket tehet annak érdekében, hogy a texasi nők számára biztosítsa a Roe által védett biztonságos és legális abortuszhoz való hozzáférést.”
„Ne forduljatok halottlátókhoz, ne keressétek fel a jósokat, mert beszennyezitek magatokat. Én vagyok az Úr, a ti Istenetek.” (Lev 19,31.)
„Hogyan használjuk az Ouija táblát – az útmutató a halottakkal való biztonságos kommunikációhoz Halloween idején” – ez a címe a New York Post október 25-i cikkének. A Register portállal beszélgető két ördögűző szerint azonban a cím ellentmondásos. A szellemvilágba belépni, hogy Ouija-tábla segítségével kommunikáljunk a szellemekkel, mindig veszélyes.
Ha nem lenne nagyon nagy baj az Egyházban, csak akkor hallanánk a tyleri (Texas) egyházmegyéről, ha különös, nem mindennapi dolog történt volna ott. De mivel nagyon nagy baj van az Egyházban, azért hallunk róla, mert hétköznapi dolog történt: a püspöke azt teszi, amit egy püspöknek tennie kell. És ez azért visszhangzik szerte a földön, mert immár ez a szokatlan, nem mindennapi dolog. Ezért az ő augusztusi püspöki körlevele nekünk is szól.
Van valami a fiúkban és a kihívások elfogadásában. Egy kis útmutatással és önállósággal felnőnek a feladathoz.
„Menj fel egy kicsit magasabbra a következő ágra, és kérd meg a bátyádat, hogy adja oda neked a fűrészt” – kiáltottam fel a fiamnak. Biztonságosan, két lábbal a földön álltam, miután elküldtem a két fiamat, hogy másszanak fel a kertünkben lévő fenyőfára, olyan magasra, amilyen magasra csak tudtak. Óvatosan felhúztak maguk mögött egy fűrészt és egy vastag kötelet. A fát ki kellett vágni, és ahelyett, hogy eltúlzott árat fizettem volna ki egy profi cégnek, meggyőztem magam, hogy én és a két 11 és 13 éves fiam meg tudunk birkózni vele.
A püspök felügyelete az egyházmegyén belüli katolikus oktatásra – beleértve az iskolákat, az otthoni iskolákat és a főiskolákat – nélkülözhetetlen. Az ő támogatása és bátorítása szintén felbecsülhetetlen.
Ez Stephen Minnis elnök tapasztalata, aki az elmúlt két évtizedben a hitoktatás és a képzés izgalmas megújulását vezette a kanadai Atchisonban található Benedictine College-ban. Minnis szerint Joseph Naumann, Kansas City érseke „mindig a rendelkezésemre állt, hogy segítsen nekem, amikor a Főiskola jelentős kérdésekkel néz szembe, és a tanácsai felbecsülhetetlenek voltak, amikor a Főiskola útját vázoltuk fel.” Azt mondja, az érsek kérése volt, hogy a Benedictine vizsgálja felül a katolikus oktatásról szóló egyházi tanításnak való megfelelést, teremtse meg az evangelizáció kultúráját az egyetemen, és fordítson különös figyelmet a családdal és az élettel kapcsolatos kérdésekre.
Az ördögűzés erőteljes szentség, amely képes megszabadítani az embereket, tárgyakat és helyeket a gonosz hatalmától
Az év elején került a mozikba A pápa ördögűzője című film, amely állítólag a Rómában hosszú ideig a vezető ördögűző tisztét betöltő Fr. Gabriele Amorth emlékiratai alapján készült. A film egy Fr. Amorth-idézettel kezdődik: „Amikor gúnyolódunk az ördögön, és azt mondjuk magunknak, hogy nem létezik, akkor a legboldogabb.” Valószínűleg ez az idézet az egyetlen dolog a Russell Crowe főszereplésével készült filmben, ami igaz Gabriele Amorth atyáról; minden mást félremagyaráznak vagy elferdítenek.
Dr. Barsi Balázs atya szentbeszéde, Szécsény, 2023. nov. 5.
(Részlet Nicolas Diat – Robert Sarah: Esteledik, a nap már lemenőben című könyvéből. SZIT. Budapest, 2019. Megrendelhető itt.)
Beszélhetnénk az emberi test kereskedelmi tárggyá tételének problémájáról?
A prostitúció, a pornográfia és mindaz, ami ezekből következik, nagy piaccá váltak. A politikus férfiak, akik nem hoznak megfelelő intézkedéseket, hogy harcoljanak a prostitúció ellen, bűnösökké válnak a nők iránti elszabadult támadásban. A prostitúció sok szempontból a rabszolgaság egyik modern formája. Tudható: valóságos emberkereskedelem indul be egyik kontinensről a másikra.
Egy világban… (ez nem egy film ismertetője), ahol bárhova mész is, folyton találkozol olyan üzenetekkel, amelyeket szándékosan az arcodba irányítanak, vagy esetleg finomabb módon, de megpróbálják ellopni a jóságodat. Nehéz lehet hű maradni ahhoz, amiről tudjuk, hogy helyes és igaz.
A nevekhez kapcsolódó linkeket nem a cikk szerzője biztosította. A szerk.
francia jezsuita pap és paleontológus, aki hitt a belső energiában vagy okkult energiában. Szólt az üdvösségről, mint a tudat evolúciójáról, ami tipikus New Age kifejezés. Ő is hitt egy világkormányban. A Vatikán elítélte a könyveit.
Beszélt Istenről, mint az ürességről. Azt tanította, hogy Jézus csak egy egyszerű ember, aki felfedezte, hogy ő isten, ahogy mindannyian fel tudjuk fedezni azt, hogy mi is isten vagyunk. Könyveit elítélték a Vatikánban.
Előszó
Ismeretes, hogy manapság megrendítően és megszégyenítően sok a szerencsétlen, boldogtalan vagy ilyennek mondott házasság, az elhidegült, meglazult vagy felborult házassági kötelék. Rengeteg az ezzel kapcsolatos kínos csalódás, keserű kiábrándulás, lelkeket mérgező családi botrány, a döbbenetes számú válás, az asszonyok és férfiak csereberélése, a folyamatos többnejűség és többférjűség (successiv polygamia és polyandria).
Megesik, hogy a gyermeknek 3–4 apja vagy 3–4 anyja is van és már nem is tudja megállapítani, hogy melyik is az igazi szülője. Másszóval a szentségi házasság helyébe került a határidőre kötött és egyoldalúan felbontható, törvényes színezetű, de ponyva jellegű, váltakozó szeretkezés és szabad párosodás.
Tartalom
Bevezetés
I. fejezet: A „sensus fidei” a Szentírásban és a Szenthagyományban
1. A Biblia tanítása
a) A hit mint válasz Isten Igéjére
b) A hit személyes és egyházi dimenziója
c) A hívők képessége az igazság felismerésére és a róla való tanúságtételre