Fulton Sheen Victory over Vice [Győzelem a bűn felett] című könyvét öröm olvasni, de rémálom áttekinteni. Miért? Mert annyira idézhető. A helyzetet tovább rontja, hogy viszonylag rövid könyv. Nincs benne felesleges töltelék, csak gondolatébresztő próza, ésszerű megfigyelések és érdekes anekdoták.

Van valaki, aki még nem hallott Fulton Sheenről? Ez az ember pap és püspök volt, de öröksége főként a kommunikációs tehetségében rejlik. Prédikált, könyveket írt és hirdette az evangéliumot, ahogyan az egy ilyen hivatású embertől elvárható, de volt még valami más is. Ő volt az egyik első, aki felismerte a média potenciálját. Sokak számára az 1930-as években a rádió volt a fő médiaforma, ezért elindította a Catholic Radio Hour című műsort. A műsor nagy sikert aratott. Az 1950-es években a televízió volt a legnépszerűbb médium, ezért ott is elindított egy műsort, amelyet végül az egész Amerikai Egyesült Államokban sugároztak. A két médiumot felhasználva hozzáférhetett az emberek szabadidejéhez, beléphetett az otthonaikba, és a családi otthonok középpontjában mutathatta be gondolatait. Elképzelni sem lehet, mennyire izgatott és aktív lenne ma a digitális korszak által kínált lehetőségek miatt.

Ugyanakkor Sheen nagyon is tisztában lett volna a digitális korszak sötét oldalával. Bizonyos bűnök soha nem voltak még ennyire elérhetők, mint manapság, amikor az interneten bárki szabadon és névtelenül hozzáférhet a kínálathoz. És itt nem csak egy bűnről beszélek: a bujaságról. Mennyire táplálja az internet az irigységet, amikor annyi minden látható, és annyi ember mutatja meg, hogy mi van neki, és mit akarnak mások? És mi van az interneten elpazarolt idővel, amikor azt akarjuk, amit látunk, de tudjuk, hogy nem kaphatjuk meg? Ha a torkosság túlfogyasztás, akkor hány óra, sőt nap megy el az interneten? Hány feladatot hanyagolunk el a lustaság miatt, amit a figyelmünket lekötő weboldalak könnyű csábítása vált ki? Vagy a harag, amit az okoz, hogy online elolvassuk azt, amit el kellett volna kerülnünk? És mindez mögött a tudás büszkesége – tudunk egy kicsit, de nem eleget ahhoz, hogy tudjuk, milyen kevés, vagy milyen felületes ez az egész? Ahhoz, hogy megvizsgáljuk a hét főbűnt az életünkben, talán nem kell máshol keresnünk, mint az előttünk lévő képernyőn.

Ismerjük ezeket a problémákat – mindenhol körülvesznek minket; ezért kíváncsi voltam, mit mond erről a 1939-ben írt és a Sophia Institute Press által újra kiadott Victory over Vice (Győzelem a bűn felett) című könyv. Van-e bármilyen relevanciája ma ennek a könyvnek?

Sheen vázlata elég egyszerű. Hét főbűn van, ezért hét fejezet is van. Minden fejezet röviden áttekinti az egyes bűnöket – harag, bujaság stb. – és azok ellenszereit. Mint mondtam, erről a könyvről nehéz recenziót írni. A szerző több mint képes volt saját magáért beszélni, ezért félreállok, és ízelítőt adok Sheen gondolkodásmódjából és stílusából, bár ez túlságosan rövid lesz:

Harag

Nem a gyűlölet a rossz, hanem az, hogy rossz dolgot gyűlölünk. Mondd el, ki az ellenséged, és megmondom, ki vagy. Mondd el, mit gyűlölsz, és megmondom, milyen a karaktered.

Irigység

Minden éles megjegyzés és gúnyos suttogás mögött, amit a szomszédunkról hallunk, egy kis féltékenység, egy kis irigység rejlik. Mindig jó emlékezni arra, hogy a legtöbb almát termő fa alatt mindig több gally van. Azoknak, akiket ilyen igazságtalanul támadnak, vigasztalásul szolgálhat, hogy fizikailag lehetetlen, hogy megelőzzön minket az, aki hátramarad, hogy ránk rúgjon.

Bujaság

A bujaság önzés vagy perverz szerelem. Nem annyira a másik javát nézi, mint inkább a saját örömét. Eltöri a bort tartalmazó poharat, eltöri a lantot, hogy elnyomja a zenét… Tagadja az „idegenség” minőségét, arra törekszik, hogy a másik személy törődjön velünk, nem arra, hogy mi törődjünk a másik személlyel.

Büszkeség

Semmit sem nehezebb legyőzni a világon, mint az intellektuális büszkeséget. Ha a csatahajókat páncél helyett ezzel borítanák, egyetlen gránát sem tudná áttörni. Ez könnyen érthető, mert ha az ember azt hiszi, hogy mindent tud, akkor már nincs mit megtudnia, még azt sem, amit Isten mondhatna neki.

Torkosság

A jellem fejlődése attól függ, hogy milyen éhséget és szomjúságot ápolunk… Mondd el, mire éhezel és szomjúhozol, és megmondom, ki vagy.

Lustaság

Nemcsak gonoszságunk miatt veszítjük el a lelkünket, hanem azért is, ha nem tesszük a jót… A mennyország egy város a hegyen. Ezért nem csúszhatunk bele, hanem fel kell másznunk… Mindenesetre jobb kiégni, mint megrozsdásodni.

Kapzsiság

Az ember olyan lesz, mint amit szeret, és ha az aranyat szereti, akkor olyan is lesz – hideg, kemény és sárga.

Mint látható, ezeknek az idézeteknek nincs dátumuk; mindegyik ugyanúgy vonatkozik ma ránk, mint az eredeti célközönségre. Az egyszerű tény az, hogy ez a hét bűn és azok leszármazottai olyan régiek, mint a hegyek, és addig fognak létezni, amíg a hegyek eltűnnek.

Az 1920-as években Sheen Londonban töltötte idejét. A plébánia, ahová helyezték, a város hírhedt részében volt – egy átkozott mágnes, amely mindenféle bűnt vonzott magához. Ott hallgatta meg rendszeresen a fiatal pap a gyónásokat. Ezeken az oldalakon érzékelhető az emberi szívről szerzett gazdag tapasztalata, annak minden szenvedésével és meghiúsult vágyaival együtt. Ez talán az a fajta betekintés, melyet csak egy pap szerezhet, miközben nap mint nap ott ül és egy sötét rács mögött hallgatja az élet szomorú tapasztalatait, melyek újra és újra megismétlődnek, és ahol a kereszt jelét megtéve újra és újra elhangzanak ugyanazok a felszabadító szavak: Ego te absolvo [feloldozlak].

Ne áltassuk magunkat, ez nem egy könnyű megoldásokat kínáló önsegítő könyv. Lehet, hogy rövid könyv, de üzenete ambiciózus, jobb, teljesebb, boldogabb életre hívja az olvasót, hogy Krisztusban éljen. Ami erőteljesen átjön, hogy az ezeken az oldalakon bemutatott bűnök gyakran nem mások, mint hiábavaló kísérletek a szenvedés elkerülésére. Mintha Sheen megrázná a fejét egy ilyen ostobaságon, tudván, hogy nincs menekvés a fájdalomtól ebben az életben; de van rá válasz, és ez megnyitja az ajtót egy másik, attól megszabadított élet felé.

Lehet, hogy a digitális korszaknak számos hátránya van, de van sok előnye is. Az egyik ilyen előny a ritka filmfelvételekhez való hozzáférés lehetősége, melyeket általában nem mutatnak a mainstream tévében. Ilyenek például Sheen 1950-es és 60-as évekbeli televíziós műsorai. Egy perc online keresés, és máris látható. Még abban a korszakban is szokatlan volt a képernyőn való megjelenése. Teljes római papi ruhában állt, és átható tekintete mintha átnézett volna a kamerán. Van azonban egy másik, még szokatlanabb tulajdonsága is. Szenvedélyes előadásmódja volt, melyet az intellektusa tartott kordában. Ennek ellenére néha az előadásmódján átütött a férfi szenvedélye az üzenete iránt – ezt akkor is, most is lenyűgöző nézni.

Van egy epizód, amely a függőség leküzdéséről szól. Ez a műsor tipikus példája annak, amit az ember a műsorvezetőtől elvár – bölcs, szellemes, értékes tanácsok. Megoldása ugyanolyan praktikus, mint gondolatébresztő – röviden összefoglalva: ki kell szorítanunk függőségeinket, más dolgokkal, jobb dolgokkal, jó megszállottságokkal, tiszta szenvedélyekkel kell megtöltenünk az életünket. Elég egyszerű, de annyira egyszerű, hogy a bonyolultabb megoldások túl gyakori keresése közben könnyen elkerülhető.

Sheen tévéműsorának címe Life is Worth Living (Érdemes élni) volt. A műsor azt szerette volna, ha minden néző teljes életet él, minden pillanatból kihozza a legjobbat, és a lehető legboldogabb lesz ezen a földön, anélkül, hogy ragaszkodna az itt elérhető örömökhöz. Ezzel szemben minden bűn egyfajta lelki halál, amely végtelenül ismétlődik azok számára, akik rabszolgái lettek. Ezért, hogy legyőzzük ezeket a hajlamokat, mind gyakorlati, mind lelki értelemben az ellenkező irányba kell törekednünk; és akkor, minden bűn feletti győzelemben megpillanthatjuk az igazi Győztest, aki már legyőzte magát a halált is.

Szerkesztői megjegyzés: Fulton J. Sheen tiszteletes Victory Over Vice (Győzelem a bűn felett) című műve Sophia Institute Press kiadónál kapható papír és e-könyv formátumban.

Kép forrása: Wikimedia Commons

Forrás angol nyelven

Létrehozva 2025. december 14.