“Ne engedjük, hogy a világ kirekesszen minket”
Szent Család vasárnapja – dr. Barsi Balázs OFM homiliája Szécsényből
Szent Család vasárnapja – dr. Barsi Balázs OFM homiliája Szécsényből
Ez a tanulmány a közjó gazdaságáról szóló gyűjteményünk része. Kapcsolódó cikkek itt olvashatók.
Még ha a washingtoni agytrösztök, a Wall Street Journal és a Forbes magazin összes piaci reformja életbe is lépne, akkor is búcsút kellene intenünk a nagy amerikai gazdaságnak. A gazdaságpolitika szintje alatt egy olyan társadalom húzódik meg, amely egyre kevesebb kemény munkára képes embert termel, különösen házas, gyermekes férfiakat. Ahogy a házasságtól való visszavonulás rohamosan folytatódik, egyre kevesebb ilyen férfi van, ami egy lassan, tartósan lassuló gazdaságot eredményez.
A hindu közmondás szerint „A nő szépsége csak skatulya, a fődolog, hogy mi rejlik benne”. E mondás minden szava ősrégi tapasztalaton alapul és mindenegyes szaván külön hangsúly van. A „rejlik” szón is.
E fejezetben egy csomó újabb esetet fogunk közölni annak a bizonyítására, hogy maga a testi szépség mennyire nem kezeskedik egyúttal a lelki szépségről és belső értékről is.
Magától értetődő, hogy a házasságnak egyik legdöntőbb élettani tényezője a nemi ösztön. Ugyancsak természetes, hogy a jegyes kiválasztásában nagy, fontos, sőt lényeges része van az érzékiségnek, helyesebben az érzéki élvezetvágynak.
A legeslegtöbb házasság nem is jönne létre érzéki, nemi inger és vágy nélkül.
Isten szándéka, a nemzet érdeke, a társadalom java feltételezi, sőt kívánja, hogy a házasságok zömében az érzéki vágy meg is legyen, mert ez az utódok születésének, az emberi nem fennmaradásának és terjedésének egyik legfőbb feltétele.
Ha korod és sorod, egészséged és erszényed engedi, nősülj meg! Ezt kívánja tőled Isten: „Szaporodjatok és sokasodjatok.” (Ter 1,28)
Nősülj meg! Ezt kívánja tőled a természet és a beléd oltott ösztön! Nősülj meg! Ezt kívánja az a csodálatos, megfoghatatlan és megfejthetetlen, de erőknél erősebb érzés, amelyet szerelemnek neveznek. Szerelmes csak egyetlen nőbe lehetsz. A szerelmes ember a szerelmesét nem egy napra, évre vagy évtizedre, hanem örökre, teljesen és szünet nélkül magáénak akarja tudni.
Ismeretes, hogy manapság megrendítően és megszégyenítően sok a szerencsétlen, boldogtalan vagy ilyennek mondott házasság, az elhidegült, meglazult vagy felborult házassági kötelék. Rengeteg az ezzel kapcsolatos kínos csalódás, keserű kiábrándulás, lelkeket mérgező családi botrány, a döbbenetes számú válás, az asszonyok és férfiak csereberélése, a folyamatos többnejűség és többférjűség (successiv polygamia és polyandria).
Megesik, hogy a gyermeknek 3–4 apja vagy 3–4 anyja is van és már nem is tudja megállapítani, hogy melyik is az igazi szülője. Másszóval a szentségi házasság helyébe került a határidőre kötött és egyoldalúan felbontható, törvényes színezetű, de ponyva jellegű, váltakozó szeretkezés és szabad párosodás.
Előszó
Ismeretes, hogy manapság megrendítően és megszégyenítően sok a szerencsétlen, boldogtalan vagy ilyennek mondott házasság, az elhidegült, meglazult vagy felborult házassági kötelék. Rengeteg az ezzel kapcsolatos kínos csalódás, keserű kiábrándulás, lelkeket mérgező családi botrány, a döbbenetes számú válás, az asszonyok és férfiak csereberélése, a folyamatos többnejűség és többférjűség (successiv polygamia és polyandria).
Megesik, hogy a gyermeknek 3–4 apja vagy 3–4 anyja is van és már nem is tudja megállapítani, hogy melyik is az igazi szülője. Másszóval a szentségi házasság helyébe került a határidőre kötött és egyoldalúan felbontható, törvényes színezetű, de ponyva jellegű, váltakozó szeretkezés és szabad párosodás.
Ez az írás több mint konzervatív – ez az írás az udvarlás katolikus megközelítését definiálja. Ha régen működött, ma miért ne működne? A szerk.
Mivel a házasságok több mint 50%-a különéléssel és válással végződik, fontos, hogy az ember Isten udvarlásra vonatkozó iránymutatásait követve készüljön fel a sikeres házasságra.
A modern társadalomban sokan a szerelmet az érzésekre, a külsőségekre vagy a drámára alapozzák, amit félreértelmeznek szenvedélyként.
Egyes férfiak szándékosan provokálnak drámát, hogy érzelmi szorongást vagy féltékenység érzését keltsék a nőben – ez egyébként az érzelmi bántalmazás egy formája.
Amikor a gyónásban, lelkivezetésben kiderül, hogy az illető házasságával baj van, viták és konfliktusok vannak köztük, előfordul, hogy felvetem neki: ez most egy állapot, amit valószínűleg jól lát, de a lelkiismeret vizsgálatának egyik fontos szempontja kell legyen, hogy tesz-e ellene valamit. Nem elég felismerni, hogy baj van, hanem lépni is kell, hiszen mulasztással is lehet bűnt elkövetni. A hitünk szerint a megszerzett tudás kötelességekkel is jár. Ezért a felismert igazságtól elfordulni bűn, míg nem tudni valamit nem az. Mindenki kötelessége keresni az igazságot, ahogyan azt a Katolikus Egyház Katekizmusa megjegyzi. Miként van jelen a szükségszerűség a fejlődésünkben, ismereteink világában?
A házasságról alkotott nézeteink megbízható lelki barométert jelentenek a hit gyakorlásához való hozzáállásunk mérésére. A katolikus hit és a családok tükrözik egymást és összefonódnak A szabályok az 1960-as évek óta rossz hírnévnek örvendenek. Szükségünk van arra, hogy emlékeztessenek, hogy az igaz szabályok miért jók számunkra, és miért tesznek szabaddá bennünket. A gyakorló katolikusok „a szabályok szerint játszanak.”
’Inkább a szertartásra fordítanak több figyelmet, mint a hivatásra’ – mondja Salvatore Cordileone San Francisco érseke, amikor arról beszél, hogy szükség van a házasság hivatására lépő párok kísérésére.
BALTIMORE – Az egyház az utóbbi időben azon gondolkodik, hogyan lehetne a legjobban kísérni és felkészíteni a jegyespárokat a szentségi házasság hivatására.
Jelenleg az anglikán egyházi papság tagjai nem jogosultak megkötni az azonos neműek házasságát, míg a homoszexuális anglikánok kötelesek cölibátusban élni. Az elmúlt években azonban a walesi egyház, a skót püspöki egyház és legutóbb a metodista egyház is elfogadta a házassági egyenlőség elvét.
KOMMENTÁR: Az egyetlen módja, hogy házastársunknak és gyermekeinknek a legjobbat adjuk – azaz magát Jézust, aki rajtunk keresztül szereti őket – az belső életünk elmélyítése a napi imádság elköteleződésén keresztül.
Több mint 20 éve vagyunk házasok és nyolc gyermeknek adtunk életet. Most elmondjuk, hogy lehetséges az imádság házaspárként is – és termést hoz az a hősies erőfeszítés, mely a családi életben való meggyökereztetésére irányul.
A házasságban a Különbözővel jön létre szövetség, a „melegházasságban” az Azonossal. Az egyik az Isten imádatát jelképezi, a másik az önmagába kunkorodó ént.
A házasság vertikális isteni misztérium, a „melegházasság” egalitárius emberi projekt. Az egyik Krisztusra mutat, a másik az Egóra.