(LifeSiteNews) – Ez a második része annak az interjúnak, amelyet a LifeSiteNews készített Kyle Clementtel, az ismert ördögűző, Chad Ripperger atya asszisztensével, mindketten nagy tapasztalattal rendelkeznek az ördögűzés és a szabadító szolgálat terén. Ebben a cikkben Clement elmélyül a szabadkőművesség történetében, és elmagyarázza, hogy annak szertartásai milyen módon gúnyolják istenkáromló módon a katolikus liturgiát.

Az interjú első része itt olvasható.

LSN: Összeegyeztethető-e a katolikus egyház a szabadkőművességgel?

Kyle Clement: Clement: Hallani fogja [a kijelentést], hogy „Most tartunk megbeszéléseket, hogy kiderítsük, összeegyeztethető-e a katolicizmus a szabadkőművességgel”. A kijelentés önmagában véve is hiba. A katolicizmus az igazság. Ez az egyetlen igaz hit. Ez az egyetlen teljes hit. Ez Krisztus megértése az Ő teljességében, az Evangélium a maga teljességében, és ez a hit letéteményesének a tárháza.

Még mindig létezik a végleges doktrinális és dogmatikai kijelentés: „Az Egyházon kívül nincs üdvösség”. Ez egyenesen a hagyományból származik, és a mi Urunk magyarázza és fogalmazza meg János evangéliumának hatodik fejezetében: „Én vagyok az út, az igazság és az élet – válaszolta Jézus. – Senki sem juthat el az Atyához, csak általam.” A modern időkben, a mennybemenetel után, az „általam, válaszolta Krisztus” azt jelenti, hogy az Egyházon és az Egyház szentségein keresztül.

Amikor tehát azt mondjuk, hogy „összeegyeztethető-e az Egyház a szabadkőművességgel”, akkor nem az Egyháznak kell megfelelnie a szabadkőművességnek, hanem a szabadkőművességnek kell megfelelnie az Egyháznak. Ebben az esetben ez azoknak az elveknek a teljes megtagadását kell jelentenie, melyekre a szabadkőművességet alapították.

Az elvek, melyekre a szabadkőművességet alapították

A szabadkőművességet a katolikus egyház ellenében, társadalmi ellenpontként alapították. Amikor azt mondom, hogy társadalmi, a szabadkőművesség az Illuminátusok nyilvános arca, társadalmilag elfogadott arca. Ez egy olyan embercsoport, amely közvetlenül szemben áll a mi Urunk Jézus Krisztus kormányzásával, mind egyházi, mind pedig önkormányzati vagy társadalmi ügyekben. Az ő mantrájuk a „Mindent az oltár és a korona ellen”, az egyház és az állam szétválasztása.

A „Bízunk Istenben” [jelmondat] ellen különböző formákban és módokon harcolnak, sőt az egyház és az állam szétválasztását olyan módon kodifikálták és hirdették meg, ahogyan azt soha nem gondolták. A csavart, mindig az illuminátusoktól, azoktól, akik szöges ellentétben álltak Jézus Krisztus uralmával, és legfőképpen az egyházzal, először 1471-ben Torquemada bíboros azonosítja a spanyol inkvizícióban, amikor leleplez egy csoportot, amely egy olyan embercsoportból áll, amely magát Illuminadosként azonosítja. Ők spanyol, középszintű spanyol nemesek, akik a korona alatt, a spanyol korona súlya alatt vergődtek, amely nagyon-nagyon katolikus volt.

Zsidó kereskedők voltak, akik szintén a spanyol kormány és az egyház adóztatása alatt nyűgösködtek, valamint szaracénok, mohamedánok, akik nagyon ellenezték, hogy a szokásaikat korlátozzák, sőt [még] nyilvánosan törvényen kívül helyezzék. Törvényellenes volt, hogy egy muszlim, egy szaracén olyan hitet gyakoroljon, amelyet egy pogány istennek ajánlottak.

Megvalósult tehát az a felismerés, hogy a mohamedánok és a szaracénok ellenezték a katolicizmust és azt az elképzelést, hogy békésen együtt tudnának élni Dél-Spanyolországban olyan jelenetek és helyzetek után, mint a folyamatos viszálykodás, a lepantói csata, és a bécsi csata. Volt … egy nyílt ellenállás azzal az elképzeléssel szemben, hogy együtt tudnának élni.

Az inkvizíció feladata az volt, hogy azonosítsa ezeket a frakciókat. Torquemada bíboros, mint Illuminados azonosította őket. Ez egy visszatérő téma lesz, ami még ma is tart. Minden, ami a szabadkőművességben benne van, a katolikus egyházból gyökerezik.

Az illuminados, vagy Illuminátusok eredetileg azokat jelentették, akik éppen csak beléptek az Egyházba, akik nagyszombattól csendes vasárnapig [húsvét második vasárnapja] viselték fehér keresztelési ruhájukat. Azon a héten […] a frissen megkeresztelteket nevezték illuminátusoknak: a nemrég megvilágosodottak, akiknek értelmét és elméjét megvilágította a keresztség vize, amely elvette a felhőt az értelmükről, amely megnyitotta őket az Úr titkai, szépsége és csodái előtt.

Így a gúnyolódás és a paródia már régóta a helyére került. Ha ezt tovább követjük,

a szabadkőművesség semmit sem talált fel, így a szabadkőművesség minden rítusa és szertartása gúnyolja a katolicizmust, de a varázslás, a boszorkányság és különféle más dolgok hagyományait is behozza.

Ez igazán a reformáció után kezd felgyorsulni, mert a reformáció idejéig nem volt boszorkányság. A (szabadkőművesség) közel sem volt ennyire szervezett. Amint a reformáció megtörténik, akkor a szabadkőműves liturgiák, a sátáni liturgiák, az alkímia liturgiái és mindezek a dolgok beindulnak, mert [ezeket] most már rendszeresen ajánlják a mise paródiájaként.

A lutheri istentisztelettel és a protestáns istentisztelet különböző más [formáival], amelyek aztán szétforgácsolódtak és széttöredeztek, most már többféle mise volt, amely nem a szentmise áldozata volt, ahogyan azt az Egyház felajánlja. Ezek különböző formájú paródiák lettek.

Hirtelen rendben volt az, hogy parodizálják vagy utánozzák a szentmise áldozatot, majd a többi liturgiát. Látjuk, hogy ezeket bevezették a szabadkőművesség, az Illuminátusok beavatási rítusaiba és szertartásaiba. Úgy állították fel, hogy az Illuminátusok, az Illuminátusok családjai a zsidók vérszerződését képviselték, a szabadkőművesek és az ezeken a családokon kívülről behozottak pedig a pogányokat képviselték, akiket a rítus és a szertartás által fogadtak el.

Így volt ez az utánzás vagy egyenlőtlenség.

A szabadkőművesség a szociális programjain és különböző más dolgokon keresztül a sátánizmus, a luciferianizmus és a katolikus egyház elleni [összeesküvések] társadalmilag elfogadott arca lett. Ez sok helyen kéz a kézben járt a militáns protestantizmussal, például a kálvinizmussal, ahol a katolikusokat nyíltan üldözték és megölték.

Történelmünknek ezt a részét most elfelejtjük. De ez a bécsi csata. Az Illuminátus erői voltak ott. Kálvin és a kálvinisták szövetségre léptek a szaracénokkal, hogy megdöntsék a katolikus egyházat Bécsben és Európában. Ez volt az ellenség belülről és kívülről.

Tehát 1717 egy sorsfordító esemény, amikor a világ összes szabadkőműves páholya küldött képviselőket, és találkoztak és kodifikáltak, vagy életre hívtak egy egyetemes struktúrát.

Mindannyian összefogtak 1717-ben a párizsi Grand Orient Páholyban, és ezen keresztül elismerték a különböző páholyokat. Ez a különböző rítusok elismerésének paródiája volt, ahogyan azt a Trienti Zsinaton tették, amely [elismerte] a maronita rítust, a kopt rítust stb. Ez tehát ennek a paródiája volt. Kék páholy, York páholy, Prince Hall páholy: ezek a különböző páholyok lényegében mind ugyanannak a vallásparódiának a rítusai.

Nos, ismétlem, a szabadkőművesség semmi újat nem talált ki. Mindenhonnan kölcsönvesz, így akár szaracén, akár hindu, akár kálvinista, akár buddhista az ember, ha bemegy a szabadkőműves páholyba, fel fog ismerni valamilyen jelet vagy szimbólumot, amely összhangban van a hitével. Így van ez a felekezeten kívüli gonoszság, vagy felekezeten kívüli hamis istenimádat.

Az Univerzum nagy építészét a magasabb fokozatokban Luciferrel azonosítják. Ez általában azután történik, hogy az ember már olyan messzire jutott, hogy ha elhagyja a páholyt, nemcsak gazdasági büntetést von maga után, hanem a különböző fogadalmak büntetését is, amelyeket a különböző fokozatokban tett.

A felemelkedésnek három fokozata van, ami a beavatás három fokozatát jelenti, akárcsak a katolikus egyházban. Ha valaki teljesen beavatott, a harmadik fokon szabadkőműves mesterré válik, ezután 33 irányítási fok van.

És így haladunk végig az iránytű 33 fokán, mindegyik egy-egy különböző rítuson, vagy rituálén, vagy tevékenységen keresztül indul el. Aztán amikor egy ember eléri a 33. fokot, plusz a három beavatási fokot, ez már 360 – 36 pontszor 10 az 360 fok -, akkor ő egy jól kiforrott ember, ami azt jelenti, hogy most már Mester.

A szabadkőműves páholyok minden aspektusa más szabadkőművesek elődje, toborzója és beavatója. Sok minden történik az alsóbb szinteken. És még az első három szint paródiái és beavatásai is a szentségek paródiái vagy aposztrofálásai. És még ha tréfából veszik is őket, az történik, hogy a démonok objektív tévedésbe, objektív bűnbe vezetnek minket, olyan fogadalmakba, amelyek objektíven ellentétesek a keresztségeddel, az elsőáldozásoddal és a konfirmációddal.

Ellentmondásos és összeegyeztethetetlen, hogy egy férfi vagy egy nő tagja legyen a szabadkőműves páholynak vagy bármelyik kapcsolt szervezetének, és egyben katolikus legyen, nagyon egyszerű ez.

1717-ben, miután a páholyok egyesültek – és (ez) nagyrészt a különböző forradalmak, puccsok és a jogosan megkoronázott vezetők megbuktatásának lendületén múlik -, majd 1738-ban megkapjuk az első pápai dokumentumot, amely a kiközösítés büntetését csatolja a titkos társasági tagsághoz, szabadkőműves páholyhoz, az illuminátusokhoz, vagy bármelyik ilyen társasághoz való tartozáshoz.

1738 óta 34 motu proprio, pápai enciklika, dokumentum és rendelet született, amelyek mindegyike töretlen folyamatként, töretlen álláspontot képviselve kijelentette, hogy a [az ilyen tagság] tagság büntetése a kiközösítés, hogy a szabadkőművesség közvetlenül ellentétes a katolikus egyházzal, és hogy nem egyeztethető össze, hogy valaki tagja legyen ezeknek a társaságoknak és tagja legyen a katolikus egyháznak.

Kevés olyan téma van, különösen világi témák, amelyekben az Egyháznak [ilyen] hosszú időn keresztül (ilyen) teljesen töretlen és hangzatos álláspontja van. És ha egyszer az Egyház megszólalt ebben a kérdésben, akkor megingathatatlan módon teszi.

Most az az elképzelésük, hogy a II. vatikáni zsinatból eredő hamis ökumenizmust valahogyan kiterjeszthetik a szabadkőművességre is…. Ez egy nagyon veszélyes támadás a hit letéteményese, a sensum fidei integritása ellen. Ez a gonoszság [abszurditásig vitt] példája.

Még gúnyosabb, hogy az a bíboros, aki ennek a hamis ökumenizmusnak a nyilvános arca, aki nem csak ismeri mindezeket a magas rangú szabadkőműveseket … most már nyíltan, egy orgiának volt az elnöke Rómában. Hogy ezek a személyek továbbra is köz- és kvázi közjogi pozíciókban szolgálnak! Vannak dikasztériumi vezetők, akiket pikáns festményeken ábrázolnak, van pornográf irodalom szerzője, akik az Egyházban nyilvános szerepkörben szolgál! Így a démon folyamatosan majmol és gúnyol minket ellenállás nélkül.

Azt hiszem, ez egy kulcsfontosságú rész, ezek az értelmes hangok, amelyek azt mondják: „Ez helytelen”. Továbbra is rá kell mutatnunk arra, hogy a császárnak nincs ruhája, hogy ezek bármilyen mércével mérve helytelenek, és hogy ezek az emberek elvesztették a szavahihetőségüket.

A szabadkőművesség nem egyeztethető össze az egyházzal. Nem arról van szó, hogy az Egyháznak valamilyen módon meg kell találnia a szabadkőművességhez való alkalmazkodást, és be kell vonnia ezeket az embereket az Egyházba. Ez egyszerűen nem lehetséges.

Forrás angol nyelven

Létrehozva 2024. március 26.