Tanítás (atyák, tanító testvérek)

Az életvezetés feladata

Az életvezetés fogalma Platónra és Arisztotelészre vezethető vissza, nem pusztán egy divatod kifejezés a modern – posztmodern világban. Platón szerint az életvezetés feladata onnan ered, hogy az istenek gondoskodása az emberről hiányos, és nekik maguknak kell gondoskodniuk az életükről. Mintha az istenek magukra hagyták volna az embert. Meg kell találniuk azt az életmódot, ami a legelőnyösebb a számukra, és az egész polisz számára, ami nem egyszerűen állati, ösztönös, hedonista, hanem filozofikus, bölcs, mértékletes.

5 Minute
Tanítás (atyák, tanító testvérek)

Bűntudat és cinizmus

„A be nem vallott bűntudat másik menekülési útvonala a cinizmus. A pesszimista és a cinikus között az a különbség, hogy a pesszimista a saját lelkében folytatja a vesztes harcot az élet ellen, míg a cinikus valaki más lelkében próbálja megvívni a csatát.

1 Minute
Téveszme, kritika, összefoglaló írások

Scheffer Miklós: ÉLETNEK KORONÁJA

A Szent Korona képrendjének összefüggései Szent István Intelmeivel

Vitán felül álló tény, hogy Szent István király intelmei Imre herceghez korabeli és hiteles mű. Hogy csak egy konkrét példát említsünk a magyar hivatalos történelemkutatásból, maga Györffy György egyenesen így fogalmaz: „A kétségtelen hitelű törvényekkel együtt való áthagyományozás és az a körülmény, hogy a Nagylegenda írója István király személyes művének mondta 1080-ban, amikor még éltek az 1020-as évek szemtanúi, komoly súllyal esik latba amellett, hogy az Intelmek összeállítását István királynak tulajdonítsuk.” Márpedig ha ez így van, e tény kellő alapot szolgáltat ahhoz, hogy tágabb összefüggések körébe ágyazzuk. Nevezetesen az Intelmek mondanivalóján és szerkezeti felépítésén keresztül megkíséreljük bizonyítani a Szent Korona István királyhoz való kötődését. 

4 Minute
Tanítás (atyák, tanító testvérek)

12 javaslat az aggályos lelkiismeret leküzdésére

NEHÉZ ERKÖLCSI KÉRDÉSEK: A jó hír az, hogy az aggályoskodás nem összeegyeztethetetlen a szentséggel. Még több jó hír, hogy ez leküzdhető. Íme 12 tanács ehhez.

Legtöbbünk megtapasztalt már lelki életében aggályokat, és némelyikünk lelki értelemben bénítónak találta ezeket. Loyolai Szent Ignác úgy határozza meg az aggály (skrupulum) fogalmát, hogy „amikor szabadon úgy döntök, hogy bűn az, ami nem bűn”. Az aggályos lelkiismeret ott is bűnt lát, ahol nincs

10 Minute
Tanítás (atyák, tanító testvérek)

Rövid bevezetés a házasságba (kiegészítésekkel)

A házasságról alkotott nézeteink megbízható lelki barométert jelentenek a hit gyakorlásához való hozzáállásunk mérésére. A katolikus hit és a családok tükrözik egymást és összefonódnak A szabályok az 1960-as évek óta rossz hírnévnek örvendenek. Szükségünk van arra, hogy emlékeztessenek, hogy az igaz szabályok miért jók számunkra, és miért tesznek szabaddá bennünket. A gyakorló katolikusok „a szabályok szerint játszanak.”

13 Minute
Tanítás (atyák, tanító testvérek)

Szakralizáció

„Mágia és hit” rádiósorozat, 11. előadás

Jelen előadássorozatom elsősorban a hívő katolikusok tisztánlátását szolgálja. Protestáns testvéreink csóválhatják a fejüket: mit beszélsz a numinizáció ellen, amikor a katolikusok arról nevezetesek, hogy szentelt tárgyakat használnak, képeket és szobrokat részesítenek vallási kultuszban, rituális technikáknak tulajdonítanak hatékonyságot, sőt az élő Isten helyett halott embereket hívnak segítségül?

4 Minute
Téveszme, kritika, összefoglaló írások

Populista retorika az Egyházban

Raymond Leo Burke bíboros gondolatai az Egyház válságának egyik megnyilvánulásáról. (Részlet a Fegyelem és tanítás: Jog az Igazság és szeretet szolgálatában című előadásából)

Ma szomorúan látjuk, hogy visszatérünk a zsinat utáni zűrzavaros időszakhoz. Az elmúlt néhány évben a jog, sőt maga a tanítás is többször kérdésessé vált, mintha azok a hívek hatékony lelkipásztori gondozásának akadályai volnának. A zűrzavar jelentős részben az Egyházzal és egyházi fegyelemmel kapcsolatos populista retorikával függ össze. (…)

5 Minute
Téveszme, kritika, összefoglaló írások

A szakrális elvesztése

Az Ifjúsági Világnapon látott „izgalmas” vagy „menő” igyekezet csupán a modern élet „szentségtelen” természete betegségének egyik tünete.

Ahelyett, hogy csatlakoznék ahhoz a kórushoz, amely önkényesen köveket dobál az idei Ifjúsági Világnapra (WYD), szeretnék egy – reményeim szerint – hasznosabb és éleslátóbb kritikát megfogalmazni arról, hogy miért kerülhetett egyáltalán sor egy ilyen katasztrofális katolikus eseményre.

10 Minute
Tanítás (atyák, tanító testvérek)

A márkánk tükrözi azt, akik vagyunk

A legnagyobb nyomás egy új vállalkozás születésekor, talán a „márka” kialakítása. Sokat hallunk termékfejlesztésről, a termékek és szolgáltatások jobb láthatóságának megteremtéséről, „márkaépítésről” az eladások növelése és a minél nagyobb piaci részesedés elérése érdekében.

Ez bonyolult kíhívás akkor, amikor a fogyasztók széles kínálattal találják szembe magukat. Legyen szó autókról, cipőkről, konzervekről, háztartási cikkekről, vagy épp éttermek ajánlatáról, a kérdés az, hogyan tehetjük termékünket vagy szolgáltatásunkat kiemelkedővé?

4 Minute
Tanítás (atyák, tanító testvérek)

„Üdvözlégy Mária, malaszttal teljes”

Magyar anyanyelvünk a katolikus anyaszentegyház hitének és tanításának egészen kiváló kifejező eszköze. A magyar kereszténységnek eredeti gazdagsága tükröződik abban a szókincsben, amely a Szentlélek Mátkáját illeti. Figyelemre méltó, hogy a magyar nyelv milyen nagyszerűen képes kimondani Isten Anyjának különlegesen áldott voltát.

A Boldogságos Szűz Mária mentes maradt az áteredő bűntől és annak minden szennyétől. Isten Őt kezdettől fogva kiválasztotta, egészen és teljesen betöltötte, lefoglalta és megszentelte: a mi Urunk Jézus Krisztus megváltása elővételezett módon, túláradó bőséggel áradt ki Reá. Az Angyali üdvözlet (Lk 1,26–38) vonatkozó kulcsfontosságú kifejezését emlékezetet meghaladó idő óta malaszt szóval imádkozza a magyarság.

11 Minute
Tanítás (atyák, tanító testvérek)

Az Oltáriszentség (12)

Felnőttek, épelméjűek

Nevezetesen a mai egyházi fegyelem szerint az Eucharisztiát csak a felnőttek, vagyis azok fogadhatják, akik már eszüket használni tudják (854. kánon).

A csecsemők, kicsi gyermekek ugyan magukban véve nagyon is méltók s alkalmasak, hogy Krisztussal a szentáldozás által egyesüljenek, de mégis, minthogy lelkük üdve s épsége enélkül is biztosítva van, az Egyház jobbnak látja csak akkor nyújtani nekik az angyali kenyeret, mikor ők azt már öntudatos tisztelettel, fogadhatják (vö.: Az Anyaszentegyház öt parancsa. 134. lap.)

14 Minute