Recept a jövő évre
Végy tizenkét hónapot. Tisztítsd meg alaposan minden keserűségtől, zsugoriságtól, félelemtől és szőrszálhasogatástól. Oszd mindegyiket 30, illetve 31 részre, úgy, hogy
Végy tizenkét hónapot. Tisztítsd meg alaposan minden keserűségtől, zsugoriságtól, félelemtől és szőrszálhasogatástól. Oszd mindegyiket 30, illetve 31 részre, úgy, hogy
Kedves barátaim!
A minap a Parlamentben voltam egy konferencián, s a folyosókon a szép műalkotásokon csodálkozva megdöbbenve vettem észre a díszítéseket.
Mert hogy ördögöket és démonokat ábrázoltak. Nem csak úgy egyet-egyet, hanem nagy mennyiségben, világosan felismerhetően, minden rendben és számban, nem csak kifelé nézve (mintegy a gótikában szokásosan, démonokat elriasztva), hanem kompozícióban, s a nagy sárkányt dicsőítő pózban, denevérszárnyakkal, patákkal, karmokkal, ember formájúként, sárkányként, rovarként, kentaurként szinte az összes üvegablakon és belső kupolafelületen.
Egy írás az internetről
A Columbine gimnázium egyik tanulója a következőket írta az egyik iskolakezdésre:
Korunk paradoxona az, hogy magasabb épületeink vannak, de kisebb az önmérsékletünk; szélesebbek az autópályák, de szűkebb a látásmódunk.
Többet költünk, de kevesebbünk van; többet vásárolunk, de kevesebb benne az örömünk. Nagyobbak a házaink, de kisebbek a családjaink; több a kényelmünk, de kevesebb az időnk.
A 2Kor 13,13-ban olvassuk: “A Szentlélek közössége legyen mindnyájatokkal.” A közösség szó a görög eredetiben koinonia, a római liturgiában: a Szentlélek egyesítő ereje, a görög katolikus liturgiában: a Szentlélek közöltetése.
A latinban: communicatio.
Isten Lelkének köze van a kommunikációhoz. A 2. vatikáni zsinat nem véletlenül adott ki nyilatkozatot a tömegkommunikációs eszközökről. Az evangélium továbbadása és a krisztusi testvériség megteremtése kommunikációs esemény. Az Egyház mindig is fölhasználta a kommunikáció minden technikáját: az élőszót, az írást, az éneket, a mozgást (liturgia!), a művészeteket. Vannak, akik ki szeretnék rekeszteni a képzőművészetet a hit kommunikációs formái közül, hivatkozva az ószövetség képtilalmára: “Ne készíts magadnak faragott képet, se hasonmást semmiről” (MTörv 5,8).
Egyszer egy olyan emberrel találkoztam, aki soha nem vétkezett! Madrasban, Indiában történt. Egy piactéren futottam vele össze. Mivel mindketten érdeklődtünk a vallások iránt, a beszélgetés hamar komolyra fordult. Amikor elmondtam neki, hogy hitem szerint Isten megbocsát azoknak, akik beismerik bűneiket, azt válaszolta, hogy ó soha életében nem tett semmi rosszat!- Soha nem hazudott? – kérdeztem. – Nem, soha – volt a válasz.- Úgy értsem, hogy soha nem lopott el semmit, és nem gyűlölt senkit?- Nem, egyszer sem.
A tegnapi nap délelőttjén szokatlan esemény zavarta meg a Jeruzsálemi Templom megszokott szertartási rendjét. A názáreti illetőségű Jesuah próféta – aki egyébként nem rendelkezik hivatalos működési engedéllyel – szokatlan viselkedésével keltett feltűnést és riadalmat.
Gyereklevelek Istennek
Hittanórán mesélték, hogy mit csinálsz. Ki végzi a munkád, amikor szabadságra mész?
Bill
Honnan tudtad, hogy Te vagy Isten?
Catherine
Kedves Isten!
A jelmezbálon ördögnek fogok öltözni. Nem baj?
Marine
Kedves Isten!
Tényleg láthatatlan vagy, vagy ez csak egy trükk?
Kedves Isten!
Ilyennek tervezted a zsiráfot vagy csak véletlenül alakult így?
Norma
“Hirdesse életed az Úr szabadítását” -a jelmondatot 1998 nyarán egy keresztyén drogterápiás otthonban, a Kallódó Ifjúságot Mentő Misszióban, azon az igés lapon olvastam, amelyet életem első bibliájával együtt érkezésemkor kaptam. Ezt a bibliát forgatom mind a mai napig – de akkor még nem jelentett számomra semmit.
Normál családi körülmények között, Zuglóban nőttem fel szüleimmel és testvéreimmel. 1993ban, 17 éves koromban azonban valami megváltozott bennem és körülöttem is. Elindultam egy olyan úton, amelynek a végén a társadalom deviánsnak és szenvedélybetegnek bélyegzett.
A tökéletességet még egyetlen kántor sem érte el. Ha elérte volna, akkor a szentek között is akadt volna már legalább egy. A mi feladatunk az, hogy másoknak szebbé tegyük az Úrral való találkozást (Uram, jó nekünk itt lenni). Amíg mások a templomban imádkoznak, mi kottákat, szövegeket keresünk, regisztereket váltunk, énekszámot beállítunk, mikrofont igazítunk és azon tűnődünk, hogy a pap beintonálására milyen hangnemben kell válaszolni, illetve, hogy a pap mivel fog minket sokkolni. Ha így fogjuk fel, akkor a kántor az, aki a templomban a legkevesebbet imádkozik.”
Az ún. valóság-show-k gomba módra szaporodnak, és óriási népszerűségnek örvendenek. “Big Brother”, “Való Világ”, “A farm”… mindezekben játék és valóság keveredik s áll össze szórakoztató produkcióvá.
Írásunkban a “Big Brother” példáján próbáljuk megvilágítani e divatossá vált műsorok hátterét.
Olyan szünidőtől, amely elpuhít, amely henyélésben telik, amelyben az értelem és szív számára semmi hasznos sem terem, Uram, ments meg engem!
Olyan naptól, amely Isten nélkül kezdődik, amely Istentől távol végződik,Uram, ments meg engem!
A lustálkodástól, a léha szórakozástól, amely gyengíti önuralmamat, és fogékonnyá tesz a rosszra, Uram, ments meg engem!
Atyja az egyetlen Fiúnak, aki jósággal és irgalommal telten szereted az embereket… te minden hozzád fordulót elhalmozol áldással… Hallgasd meg imánkat, add meg nekünk a tudást, a hitet, a jámborságot és a szentséget… Térden állva könyörgünk előtted, ó teremtetlen Atya, egyetlen Fiad által: helyesbítsd értelmünket, tedd készségessé szolgálatodra.
Az Isteni Irgalmasság vasárnapjával és az arra való előkészülettel kapcsolatban bevezetésként Katona István püspök írásából idézünk, amely az Új Ember című katolikus hetilap 2005. március 27-i számában jelent meg.
Az Apostoli Penitenciária 2002. június 29-én kelt dekrétuma szerint teljes búcsú nyerhető ezen a napon a szokásos feltételek mellett.