December 8-án 21 új bíborosa lesz a katolikus egyháznak. A szent kollégiumnak így 256 tagja lesz, közülük 141-en szavazati joggal rendelkeznek a következő konklávéban. Az új bíborosok kinevezését október 6-án jelentette be Ferenc pápa, aki a Szeplőtelen Fogantatás ünnepén, az ünnepélyes formula kimondásával felruházza őket a skarlátvörös birettával, amely a vérük ontására való készségük jele:

„A Mindenható Isten dicséretére és az Apostoli Szék tiszteletére vegyétek át a vörös birettát a bíborosi méltóság jeleként, annak jeléül, hogy készek legyetek szilárdsággal, akár vérontásig is eljutni a keresztény hit gyarapodásáért, Isten népének békéjéért és nyugalmáért, valamint a Szent Római Egyház szabadságáért és terjeszkedéséért.”

Ez az ünnepélyes formula nem csupán szófordulat: a bíborosok felelősségét jelzi, akik a pápa legközvetlenebb munkatársai és tanácsadói, és egyfajta egyházi szenátust alkotnak. A bíborosoknak ezt a magasztos küldetését megvilágítja egy epizód Fr Charles T Murr L’anima segreta del Vaticano; Il profondo legame tra Pio XII e suor Pascalina [A Vatikán titkos lelke: a mély kötelék XII. Pius és Pascalina nővér között] című gyönyörű könyvéből, amely 2024-ben jelent meg a veronai Fede e Cultura kiadónál (84-88. oldal).

A történet a következő. 1946-ban XII. Pius pápa a pekingi érseket, Thomas Tien Ken-sint (1880-1967) emelte a skarlát méltóságába, ezzel a katolikus egyháznak ő lett az első kínai bíborosa.

1949-ben Kína a marxista-leninista forradalmár Mao Ce-tung, az egyik legkegyetlenebb kommunista diktátor uralma alá került, aki 1976-ban bekövetkezett haláláig tartotta a hatalmat. A marxista-leninizmus elveinek megfelelően Mao a vallás minden jelenlétét ki akarta iktatni az új Kínai Népköztársaságból. A Kínában nem szívesen látott vallások közül a római katolicizmust különösen gyűlölte Mao, aki nemcsak az egyház tanítását gyűlölte, hanem félt az egyház nemzeti és nemzetközi szintű szervezettségétől is. Minden kínai püspököt és papot felszólított, hogy tagadja meg hitét, hogy hozzájáruljon a szocialista állam építéséhez. Halál, börtön, munkatáborokban történő átnevelés várt azokra, akik hűek akartak maradni a római egyházhoz.

Amikor Tien Ken-sin bíboros, pekingi érsek megtudta, hogy Mao elnök árulással akarja megvádolni és letartóztatni, sikerült éjszakai meneküléssel eljutnia Róma városába.

Egy reggel a bíboros tetőtől talpig vörösbe öltözve jelent meg Vatikánváros bronzkapujánál, bíborosi díszben. A pápa szívélyes fogadtatására számított, de nem így történt.

Ez hozza be Pascalina nővér, XII. Pius pápa egyik nagyon hűséges munkatársának tanúvallomását, aki az 1970-es években a következőket mondta a fiatal P. Murrnak: „A Szentatya aznap reggel behívott az irodájába, és közölte velem, hogy egy kivételes látogató áll a kapuban.” Mivel Monsignore Tardini már korábban tájékoztatta Őszentségét, hogy Tien bíboros elmenekült Kínából, hogy mentse az életét, a bíboros érkezése a Szentatya küszöbére nem volt teljes meglepetés. „Mindenesetre” – folytatja Pascalina nővér – „a Szentatya egyáltalán nem volt boldog”, és pontos utasítást adott az apácának, hogy közvetítsen üzenetet az illusztris kínai bíborosnak. „Egy nő által közvetítve” – tette hozzá a pápa – „világosabb lesz, és a haragunk kevésbé lesz nyilvánvaló.”

A kissé ideges Pascalina nővér bemutatkozott Tien bíborosnak, aki az államtitkárságon várta a híreket, és vonakodását legyőzve így szólt hozzá: „Eminenciás uram, a Szentatya sem ma, sem a közeljövőben nem tudja fogadni önt.”

„De nekem személyesen kell beszélnem Őszentségével” – tiltakozott a bíboros. „Attól tartok, ez nem lesz lehetséges” – válaszolta az apáca. „Bármit is szeretne mondani a Szentatyának, elmondhatja Monsignore Tardininek, amint visszatér.

De a Szentatya megkért, hogy tegyek fel önnek egy kérdést. A Szentatya szeretné tudni, hogy mit gondolt, amikor elfogadta a piros birettát. Azt is szeretné megkérdezni, hogy Ön szerint mi az oka annak, hogy a Szent Római Egyház bíborosai pirosat viselnek. Ha úgy gondolta, hogy ez valami mást jelent, mint a Krisztusért és az ő Egyházáért való vérontás készségét, akkor mi volt az ön számára ennek a színnek a jelentése?”

A bíboros nem válaszolt, lehunyta a szemét, és csendben maradt. Pascalina nővér, mielőtt elhagyta volna a szobát, még egy utolsó tanácsot adott a bíborosnak. Elmondta neki, hogy a Szentatya rendkívül szomorú, amiért elhagyta a nyáját akkor, amikor a népének a legnagyobb szüksége volt rá. Maradnia kellett volna a számára kijelölt poszton. Ha ez börtönt vagy halált jelentett, akkor vissza kellett volna térnie Kínába, vállalva ilyen kockázatot, ahelyett, hogy vörösbe öltözve üldögél a Vatikánvárosban. „Ha úgy dönt, hogy nem megy vissza Kínába” – tette hozzá – „úgy gondolom, be kellene nyújtania lemondását a Szentatyának, és a reverendát olyasvalakire kellene hagynia, aki tudja, miért piros.”

A bíboros nem mondott le, és Chicagóba vonult vissza. El lehet képzelni, milyen szigorú volt vele szemben XII. Pius ítélete.

De mit mondott volna XII. Pius, ha tudja, hogy ma a Vatikán nyíltan együttműködik az akkori kommunista üldözők örököseivel – olyan örökösökkel, akik nem tagadják, hanem büszkén vállalják Mao Ce-tung örökségét és hazájuk kommunista ideológiáját?

Addig is nagyon ajánlom P. Charles Murr amerikai pap könyvét, aki 1971 és 1979 között Rómában töltötte életét. 2023-ban Fr. Murr, szintén a Fede e Cultura kiadónál egy fontos könyvet adott ki, amelyet a vatikáni szabadkőművességnek szentelt: Murder in the 33rd Degree: the Gagnon Investigation into Vatican Freemasonry [Gyilkosság a 33. fokon: a Gagnon-vizsgálat a vatikáni szabadkőművességről]

Az új könyv tele van sok más epizóddal és anekdotával, amelyek segítségével belülről olvashatjuk az egyház történetét. P. Murr két művének érdeme, hogy stílusban briliánsan, történelmi komolysággal és mindenekelőtt az Egyház iránti igaz szeretettel íródott.

Forrás angol nyelven

A témához további olvasásra ajánjuk:

Vajda Miklós: Gyilkosság a 33. fokon. A gagnoni nyomozás a vatikáni szabadkőművesség ellen

Létrehozva 2024. november 13.