A hírhedt National Catholic Reporterben a szintén hírhedt Thomas Reese SJ atya azon kesereg, hogy a dolgok jelenlegi állása szerint a szinódus a szinodalitásról nem fogja meghozni azokat a radikális doktrinális változásokat, melyeket ő szeretne. De lát egy módot arra, hogy ezt az eredményt megváltoztassa. Gyanítom, nem ő az egyetlen, aki ezt látja.

Reese atya úgy látja, a probléma az, hogy a szinódus a szinodalitásról talán a szinodalitás megvitatására korlátozódhatna. „Ha csak a szinodalitásról beszélünk, az a teológiai absztrakció olyan szintjére vezethet, amely nem vezet sehová” – jegyzi meg. Ebben a kérdésben természetesen igaza van. Mivel senki sem tudja igazán, hogy mit jelent a „szinodalitás”, az októberi ülésszak könnyen elfajulhat egy olyan vitává, amely arról szól, hogy hogyan kell vitát folytatni, egy folyamatot meghatározni.

Tulajdonképpen néhányan elégedettek lennénk ezzel az eredménnyel. Ha az októberi szinodális ülés nem csinál annál rosszabbat, mint elpazarolja a résztvevők idejét, és egy újabb hosszadalmas diskurzust produkál arról, hogy „hogyan legyünk egyház” – egyszóval, ha nincs több támadás az Egyház örök tanításai ellen -, akkor egy hosszú megkönnyebbült sóhajt fogunk kiadni. Három éven át aggódtunk egy ennél is károsabb eredmény valószínűsége miatt.

Valójában olyan eredmény miatt aggódunk, amit Reese atya akart. Reményeit az idei ülésszakot megelőző, végtelennek tűnő viták táplálták, beleértve a püspöki szinódus tavalyi ülését is. Így emlékszik vissza:

A megvitatott témák között volt néhány ellentmondásos: a női diakónusok, az egyház szolgálata az LMBTQ+ katolikusok iránt, a papképzés, a püspökök kiválasztása és a laikusok szerepe az egyházban. Mivel a szinódus nem tudott konszenzusra jutni ezekben a témákban, az összefoglaló jelentés további tanulmányozásra szólított fel.

Sajnálatos módon (Reese szempontjából) Ferenc pápa az októberi ülésszak napirendjéről levett néhány ilyen forró témát, és helyette speciális vizsgálati csoportokat bízott meg ezzel. Így a radikális változások lehetősége elveszett.

Vagy mégsem? Reese atya látja a módját, hogy a Natonal Catholic Reporter olvasóinak reményei újjáéledjenek. Amikor Rómában összegyűlnek, a püspököknek (a nem püspökökkel és még a nem katolikusokkal is együtt, akiket paradox módon meghívtak a püspöki szinóduson való részvételre) figyelmen kívül kellene hagyniuk a pápa utasításait. Reese atya úgy véli, hogy a szinódusnak „meg kell határoznia a saját programját, még akkor is, ha ez a pápa programjának elutasítását is jelenti.”

Reese atya emlékeztet minket, hogy van precedens erre a megközelítésre. „A II. vatikáni zsinat atyái elvetették a vatikáni kúria által kidolgozott dokumentumokat és saját napirendet állítottak fel. Megismétlődhet a történelem?”

Igen, megtörténhet. Hogyan reagálna Ferenc pápa arra, ha az októberi ülés első hetében a szinódusi atyák bejelentik, hogy a pápa utasításaitól függetlenül megvitatják a női diakónusokat és a homoszexuális házasságot – és talán egy sor más, doktrinálisan érzékeny témát. Miután az elmúlt három évet azzal töltötte, hogy ragaszkodott ahhoz, hogy az egyháznak „szinodális” kormányzást kell gyakorolnia, a pápa most visszavonná a szinódus döntését?

Biztosak lehetünk benne, hogy Reese atya nem az egyetlen „progresszív” katolikus, aki egy olyan szinódusról álmodik, amelyik félredobja a korlátokat és meghatározza saját radikális programját. A német püspöki konferencia folytatja a saját „szinodális útját”, nem riadva vissza a Rómából érkező időnkénti enyhe döbbenet megnyilvánulásoktól. A német küldöttség harcra készen érkezik a szinódusra; a pápa eddig kifejezetten vonakodott, hogy szembeszálljon velük.

Ha már itt tartunk, Ferenc pápa egyáltalán vissza akarja-e szorítani az irányítást egy elszabadult szinódus felett? Pontifikátusa során végig élvezte a kérdések felvetését, a határok feszegetését, a nyugtalan katolikusok bátorítását, hogy „csináljanak rendetlenséget”. Ahogy néhány évvel ezelőtt kifejtettem,

Ferenc pápa tanításában a tartós zűrzavar nem hiba, hanem jellemző. Talán a pápa örömmel engedné, hogy a szinódus belerohanjon, hogy megvitassa azokat a kérdéseket, melyekről ő maga döntött úgy, hogy nem beszél egyértelműen. Talán végig ez volt a terve.

Phil Lawler több mint 30 éve katolikus újságíró. Több katolikus magazint szerkesztett és nyolc könyvet írt. A Catholic World News alapítója, a CatholicCulture.org hírigazgatója és vezető elemzője. Lásd a teljes életrajzot.

Létrehozva 2024. szeptember 19.