A magányban és csendben eltöltött lelkigyakorlat előnye (3)

Jézus Krisztus, akinek nem volt szüksége magányra, hogy megemlékezzen és egyesüljön Istennel, hogy példát mutasson nekünk, gyakran visszavonult az emberekkel való érintkezéstől, és visszavonult a hegyekbe vagy a sivatagokba imádkozni: Miután elbocsátotta a sokaságot, egyedül ment egy hegyre imádkozni (Mt. xiv. 23); visszavonult a pusztába és imádkozott (Lk. v. 16). Tanítványait is arra kérte, hogy küldetéseik fáradalmai után vonuljanak vissza valamelyik magányos helyre, hogy lelkileg megpihenjenek: (Márk vi. 31), kijelentve ezzel, hogy a lélek, még a lelki elfoglaltságok közepette is, mivel kénytelen emberekkel foglalkozni, kissé elernyed, és ezért nagyon szükséges, hogy a magányban és a visszavonultságban megújuljon.

A világiak, akik megszokták, hogy beszélgetésekben, lakomákon és színdarabokon szórakozzanak, azt képzelik, hogy a magányban, ahol ilyesmi nem található, elviselhetetlen fáradtságot kell szenvedni. Ez valóban így van azokkal, akiknek a lelkiismeretét a bűn beszennyezte. Amíg e világ dolgaival vannak elfoglalva, nem gondolnak a lélek dolgaira; de amikor elvonulnak és magányban vannak, ahol nem keresik Istent, egyszerre lelkiismeret-furdalást éreznek, és így nem találnak mást, csak fáradságot és fájdalmat. Aki azonban Istent keresi, az a magányban nem fáradtságot, hanem elégedettséget és örömöt talál. Erről a Bölcs biztosít bennünket: Mert az ő (bölcsesség) beszélgetésében nincs keserűség, és társaságában nincs fáradság, hanem öröm és vidámság (Bölcs. viii. 16). Ó nem, az Istennel való beszélgetés nem okoz keserűséget, nem okoz fáradságot; nem, csak békességet és örömöt.

Boldog Bellarmine bíboros abban az időszakban, amikor a többi bíboros vidéki székhelyekre és villákba ment nyaralni, valamelyik csendes házba ment, hogy egy hónapon át végezze a lelkigyakorlatokat, és ezt ő nyaralásnak nevezte, és bizonyára a szíve több örömet talált benne, mint mások az ő időtöltéseikben.

Borromeo Szent Károly minden évben elvégezte a lelkigyakorlatokat, és ezekben találta meg földi paradicsomát; és amikor egy évben a Varalle-hegyen végezte ezeket a lelkigyakorlatokat, akkor érte utolsó betegsége és halála. Ezért mondja Szent Jeromos, hogy a magány volt az ő földi paradicsoma: “A magány számomra paradicsom”.

De talán valaki megkérdezi: Milyen elégedettséget találhat az ember, ha egyedül van, és nincs kivel beszélgetnie? Szent Bernát így válaszol: “A magányos életben nem lehetünk egyedül: “Aki Istent keresi, semmiképpen sincs egyedül a magányban, mert maga Isten van ott vele, és boldogabbá teszi őt, mintha a világ első fejedelmeinek társaságában lenne.” ” Soha nem vagyok kevésbé egyedül – írta a szent apát -, mint amikor egyedül vagyok”. Nunquam minus solus quam cum solus.

Ézsaiás próféta, leírva azt az édességet, amelyet Isten ad azoknak, akik visszavonultan keresik Őt, azt mondja: Azért az Úr megvigasztalja Siont, és megvigasztalja annak minden romját, és pusztáját kedvtelés helyévé teszi, és pusztaságát az Úr kertjévé. Öröm és vígasság lesz benne, hálaadás és dicséret hangja (Ézs. li. 3).

Az Úr jól tudja, hogyan vigasztalja a világtól elvonuló lelket. Ezerszeresen kárpótol a világ minden örömének elvesztéséért. A magányt a gyönyörök kertjévé változtatja, ahol a világ zűrzavarát kizárva a lélek hálát ad és dicsőíti Istent, és a béke paradicsomát találja.

Forrás angol nyelven

Létrehozva 2024. május 3.