Nem búskomorság a ferences szerzetes élete
Gabriele Amorth, a Római Egyházmegye 86 éves exorcistája szerint egyre több fiatal kerül sátáni befolyás alá; ugyanakkor különösen hatékonynak találja Boldog II. János Pál közbenjárását a lelkekért való küzdelemben.
Amorth atya, aki az elmúlt huszonhat év során több mint hetvenezer exorcizmust végzett, elmondja: a világnak tudnia kell, hogy a Sátán létezik, és mindig a leggyengébb ponton támad. Ismerteti a sátáni befolyás fajtáit, és gyakorlati tanácsot ad a Gonosz elleni küzdelemhez.
A hamvazószerdában nincs semmi romantikus – vagy mégis? Katolikus házaspárok osztják meg gondolataikat a házasság világnapja alkalmából.
Mindjárt itt a kedvenc ünnepnap, amikor a szerelem lóg a levegőben, piros szív alakú dobozok sorakoznak a polcokon az élelmiszerboltoktól a benzinkutakig. A katolikusok Szent Valentin nagy áhítatára emlékeznek, amikor szívből jövő üdvözlőlapokkal és virágokkal halmozzuk el házastársunkat vagy élettársunkat, remélve, hogy helyet kapunk egy romantikus étteremben.
Ezt a munkacímet adta II. János Pál pápa első nagy, tanító célzatú munkájának, melyben az ember születéséről gondolkodik, különösen a szexualitás és az erotikus vágy vonatkozásában.
Test és teológia?
A görög theologia szó a theosz és a logosz, azaz Isten és beszéd szavakból áll. Jelentése: az Istenről való beszéd. A test teológiája tehát azt mutatja meg nekünk, hogy hogyan “beszél”, mit mond nekünk Istenről a testünk.
Mindig házasságra és családra vágytunk, ám Isten késlekedik. Így aztán próbáljuk megtalálni a hosszúra nyúló egyedüllét értelmét, és kialakítani a megfelelő életformát az iskola befejezése és a boldogító igen közötti időszakban. Mindez elbizonytalanít, elkeserít, néha pedig egyszerűen csak nagyon fáj. Mit tegyen egy rendes katolikus fiú vagy lány, ha egyedül van? Adja fel az elveit, és éljen úgy, mint mindenki más?
Az egyház tanítása ma is nagyon sok társadalmi és gazdasági kérdésre ad választ. A pápai enciklikákon keresztül olyan paradigmáról beszél az egyház, melyet emberi gondolkodásmódunk határoz meg. Ez az emberi gondolkodásmód az alapja keresztény hitünknek is – mondja Baritz Sarolta Laura domonkos nővér, a Sapientia Szerzetesi és Hittudományi Főiskola tanára.
„Mi talán nem értjük meg, de elkövetkezik az az idő, amikor az ötezer éves európai kultúra felett Dzsingisz kán kései seregei tombolnak. Üszköt vetnek Reimsre, a párizsi Notre-Dame-ra, a bécsi Stephanskirche-re. Annak a Nyugatnak, amelynek asszonyai nem anyák, hanem élettarolók a legfiatalabb életsorban − Magyarországon 30-40 ezer abortusz évente − így írja Mindszenty bíboros, nagyon keményen el kell pusztulnia, azaz önmagát pusztítja el.
„Nem hitbuzgalmi szerző vagyok, és nem kérek keresztlevelet senkitől, hogy elolvashassa a könyveimet. Csak éppen ez az életem alapszövete, formája, medre. Egy francia pap mondta, hogy a Gondviselés olyan, mint egy ejtőernyő: mindenkinek ott van a hátán, de csak az fogja megtapasztalni, aki ki is nyitja.
Amikor fiatal szeminarista voltam, egyik este a betegszobába mentem (azt már nem tudom miért). Az ápoló testvér megigazította az ott fekvő két atya takaróját, én pedig a folyosón állva figyeltem.
Mikor az első atya álla alá húzta a takarót, a beteg öregember ingerülten rámordult: – Ne mássz az arcomba, tűnj innen!
Az „eutanázia” és a túlbuzgó gyógyítás elutasításáról
A Magyar Bioetikai Társaság a haldokló, beteg ember életének és méltóságának tiszteletben tartása és védelme érdekében – elismerve, hogy az emberi élet elidegeníthetetlen és sérthetetlen, alapvető, örök érték, amely nem pusztán személyes, hanem közösségi érték is – a következő nyilatkozatot teszi közzé:
2010-ben indult útjára az Unitas portál, amely egyházi könyvtárak közös katalógusaként működik. Célja a hazai és határon túli magyar egyházi, felekezeti könyvtárak bemutatása.
Olyan könyvtári katalógust kínálnak az olvasóknak, amelynek segítségével egy helyen böngészhetnek az egyházi könyvtárak katalógusaiban. Olyan könyvtárak katalógusai is megtalálhatók, amelyek nem rendelkeznek önálló internetes katalógussal.
Egy ifjú jezsuita azon elmélkedik, miért ne lehetne misekönyv helyett IPad-et, Tablet-et vagy más, hasonló digitális üzenetközvetítő eszközöket használni a Szentmisén. Úgy látja, több és komolyabb érv szól a használat mellett, mint ellene, sőt, az idő majd eldönti a kérdést, a modern technika győzedelmeskedni fog, előbb-utóbb a könyveket felváltják a digitális eszközök.
Az igen.hu oldalain bukkantam egy írásra, amely a tridenti rítusú szentmiséket az új evangelizáció eszközének tekinti. A Szent Mihály Laikus Káptalan által szervezett miséket Kovács Ervin Gellért premontrei szerzetes mutatja be – az interjú is vele készült.
„Minden évben van jó pár felnőtt megtérőm vagy áttérőm (legtöbbször reformátusból), akik felveszik valamelyik szentséget, és a hagyományos római rítusban tapasztalják meg a katolikus identitás sajátosságát. Így én a régi rítust kifejezetten az új evangelizáció eszközének is tartom – mondja Kovács Ervin Gellért premontrei szerzetes, aki Délvidékről érkezett Magyarországra, és a Szent Mihály Laikus Káptalan által szervezett régi római („tridenti”) rítusú miséket celebrálja a pesti belvárosi templomban, minden vasárnap délben. Gellért atya rámutat: a Szentlélek nem vett ki szabadságot a középkorban.
Az európai vezetők Brüsszelben találkoztak, hogy megkíséreljék meggátolni az euroövezet széthullását. Visszatekintve a történelemben láthatjuk, hogy nem sokat tanultunk a múltból.