Forrás: gloria.tv
Eőadás a XX. Karizmatikus találkozón (2)
Ha növekedni akartok az Istennel való személyes kapcsolatban, van két titkos fegyverünk, melyek jól felhasználhatóak e célra. Az első: az imádság. Arra hívlak Titeket, hogy naponta legalább 30 percet szánjatok Istenre. Régen úgy gondoltam, hogy az ima valami kemény, kínkeserves munka. Aztán valaki elmondta, hogy lehet másképp is imádkozni.
A jeruzsálemi főtanács, amelynek sikerült elérnie Jézus fizikai megsemmisítését, most még tovább megy: szellemileg is el akarja pusztítani. Ehhez azonban már kevésnek bizonyulnak eszközei: a fenyegetés, a fenyítés, a gyilkosság. A főpapoknak csalódniuk kell, ha azt hiszik, el tudják feledtetni, el tudják fojtani azt a szeretetet, melyet az emberiség az Istenemberben megtapasztalt, azt az önmagát igazoló, fönséges, tiszta világot, amelyet az evangéliumban megismert, és azt a jövőt, amelyet Jézus feltámadásában megpillantott.
Kedves Nővéreim és Testvéreim az Úr Jézus Krisztusban ! Urunk Jézus Krisztus ezt mondja: „ha a búzaszem nem hull a földbe, és nem hal el, egymaga marad, de ha elhal, sok termést hoz.” (Jn.12,24) A szeretet egyfajta tükrözés, visszhangozás, viszonzás, párbeszéd, visszajelzés, ajándékozás, de ez a sok kifejezés egyetlen valamit jelent.
Isten igéje nélküli nap! Igaz, van szentírásolvasás a reggeli lamentációban (Jeremiás siralmai), de nincs áldozatbemutatás, szentmise, hiszen az éjszakai vigíliamise már Húsvét szentmiséje, és így nincs evangéliumolvasás sem. Amikor éjszaka felhangzik az evangélium, az már Húsvét napját jelzi.
Itt állok, mint a katolikus egyház egyik tagja, aki megbérmáltságából is adódóan a Szentlélek megerősítő kegyelméből vezettetve és a testvérek kérését is figyelembe véve kívánok beszélni.
Kedves Nővéreim és Testvéreim az Úr Jézus Krisztusban! Egy összehasonlító mellékmondatra, mint vázra építettük rá előző havi elmélkedésünket. Elneveztem az „inkább, mint” szyndrómának. Ebben az összehasonlításban meg kellett tanulnunk az egyik mellékmondatba foglaltakat veszni hagyni, míg a másik mellékmondatot egész tartalmával fel kellett vállalnunk.
Soha nem képzeltem azt, hogy vissza tudom forgatni a történelem kormánykerekét. És ha maga a mi Urunk a kereszten végezte, az ember belátja, hogy Isten útjai nem vezetnek gyorsan látható sikerhez.
BEVEZETÉS
Az élet tárgyilagos szemléletére támaszkodó gondolkozó előtt aligha vitatható, hogy az élet alakulásában milyen jelentékeny szerep jut az ellentétes nemek vonzódásából kibontakozó nemiségnek. A leghelyesebben felismert életcél megvalósítója – túl minden esetleges művelődésközösségen – mégis csak az egyes ember; ebben az egyéni életben feltétlenül felismerendő a nemiség döntő szerepe, amely az emberi életet két különálló és mégis egymáshoz tartozó táborra osztja. A nemiség tehát az élet teljességében szétágazó, nagy hatókörű életvalóság.
A Balázs atya honlapját gondozó testvérek külön blogot működtetnek, ahol Balázs atya szentírási elmélkedéseit lehet elolvasni egy adott napra. Szeretettel és rendszeres visszaolvasásra ajánlva mindenkinek.
Nagymamám szobájának falán függött Márton Lajos, az egyházi körökben ismert festőművész egyik képe. Lázrózsás, nagy párnák között fekvő beteg kisfiút ábrázol, fürtös-szőke haj, kék szemek… és láthatóan nagybeteg. Orvos hajol föléje, épp a pulzusát tapintja, és az orvos mögött Jézus sziluettje jelenik meg. A maga kicsit naiv módján nagyon mély szimbólumot fejez ki: az orvos mögött ott van Jézus, igazán ő gyógyít! Ezt az igazságot szeretnénk ma egy kicsit körüljárni.
Barsi Balázs atya válasza saját honlapjáról.
“A katolikus liturgia a zsidó liturgia folytatása és beteljesítése, s mint ilyen szántszándékkal antieksztatikus. Az értelmünkön keresztül akar megszólítani, nem pedig az érzékeinkre vagy az érzelmeinkre akar hatni, mint az öngerjesztő, ájulásba döntő dionüszoszi kultusz. Persze egy szép oltárkép, egy díszes gregorián alleluja vagy a finom tömjénillat az érzékszerveinken keresztül is megragadja a hívő embert, de a keresztény liturgiától teljesen idegen a mesterséges felajzottság és az élményközpontúság.