Most nem galambokat, hanem szappanbuborékokat küldök. Ezek az én gondolataim. Jól járnak ezek , ha elpukkadnak. Ez azt jelenti, hogy ezeket valaki megértette. Kinyílnak a buborékok és kinyílnak a nyitott szívűek is! Ők kissé felfogják a Felfoghatatlanról szóló tanítást. A Bölcsesség Lelkét is küldöm Isten embereinek, a nyitott szívűeknek: Imával-szeretettel: Károly, Karcsi atya, testvér
BEVEZETÉS AZ V. RÉSZHEZ
A létra utolsó fejezetei leírják Istennel való személyes egyesülésünket, a vele való egyesülésünk folyamatának végső szakaszát és Vele való beteljesülésünket.
A leírás kifejezéseit kis híján kölcsönösen is használhatnánk: nyugalom-imádság, szenvedélymentesség/tisztaság, szeretet/fogadott fiúság. Már nem kell különbséget tenni létezés meg életmód között. A hészükhia görög szóval kifejezett csöndes nyugalom a remete életmódja, ugyanakkor szükségképpen, félelmetes következmények elkerülése végett, egyfajta benső magatartás: örökös istentisztelet, imádás Isten jelenlétében, készség, tudomány, amely egyúttal egy bizonyos állapot. Nem szóval, hanem csak tettel sajátítjuk el. A tökéletes tisztaság az istentudomány feltétele. Szent János a remete életről nem látogatóként, nem is megfigyelőként, hanem egész élete során szerzett személyes tapasztalatból ír.
Ebből a svájci ördögűzővel való beszélgetésből kiderül, hogy az ördög nincs ott mindenhol, ne is keressük.
Modern mentalitásunkból következik, hogy az ördögűzés és a démoni megszállottság tárgyai általában a bámulat és a nyílt hitetlenség közötti reakciót inspirálják. Ez többnyire filmek tárgya, de egyben elgondolkodtató dolog is.
14. Felkészítés a házasságra
14. 1. A felkészítés szükségessége
Mindenki érzi, hogy a házasságra való felkészítésnek jelenlegi formája, a házasságkötést közvetlenül megelőző, 3-4 beszélgetésből álló jegyesoktatás legfeljebb szükségmegoldás. Néhány kiragadott vallási téma vázlatos áttekintése nem vezetheti el a hitre azokat, akik eddig vallástalanul éltek[20], hogy a párválasztás felelősségéről felesleges beszélni akkor, amikor az esküvő napja már ki van tűzve, és hogy a házaséletre való felkészítést nem lehet elintézni néhány jó tanáccsal.
Harmadik rész:
AZ EDDIGIEK RÖVID ÖSSZEFOGLALÁSA
1. Az erős hit a lemondás szülője. Az ellenkezője nyilvánvaló. A szilárd remény a közömbösség kapuja. Az ellenkezője nyilvánvaló. Ha Istent szeretjük van értelme idegenként élni. Az ellenkezője nyilvánvaló.
2. Az önkritika és egészségvágy engedelmességet szül. Az önuralom szülőanyja a halál gondolat, valamint az Urunknak adott ecet és epe állandó emléke. Az önmegtartóztatás alapja és támasza a csöndes nyugalom. A szenvedély tüzét a böjt oltja el. Az ocsmány gondolatok ellenszere a töredelmes lelkület.
13. Családok vasárnapja
13. 1. A családok vasárnapjának mibenléte és célkitűzései
A családok vasárnapja nagyszabású, egésznapos vagy másfélnapos, plébániai vagy több szomszédos plébánia összefogásával létrejött, sok embert megmozgató rendezvénysorozat. Külsőségeit tekintve emlékeztet a hagyományos templombúcsúkra, vagy a régebbi népmissziókra, bizonyos szempontból azok modernizált változatának is tekinthető. Tartalmát, és főleg céljait tekintve azonban eltér ezektől.[19]
Magyarok Nagyasszonya Búcsú, 2017.10.07. Pécsszabolcs
Olvasom, hogy jeles személyiségek, Veiszer Alinda, Hajós András, Gundel Takács Gábor, Beér Miklós váci püspök és Gégény István hitoktató petíciót indított az emberségért, egész pontosan „olyan országért, ahol a nézeteltéréseket a párbeszéd, a jog és a felebaráti szeretet szellemében igyekszünk megoldani”. Értem.
Mindenkinek szíve joga úgy és akkor tiltakozni, ahogyan és amikor csak gondolja. Lehet ülő és éhségsztrájkot folytatni, egyet nem értésből, tiltakozásból újságot, blogot, weblapot nem olvasni, lehet utcára menni, és lehet petíciót is írni. Szabad országban szabad a véleménynyilvánítás, én pedig vagyok annyira toleráns, hogy bárkinek a véleményét tolerálom. Nincs ugyanis kedvem csatázni senkivel.
Magyarok Nagyasszonya Búcsú, 2017.10.07. Pécsszabolcs
„Énokh az Istennel járt, és eltűnt, mert Isten elvitte.” (Ter 5,24)
Van olyan szereplő a Bibliában, akinek a történetét különösen kedveled? Olyan, aki buzdít, kihívás elé állít, vagy élethelyzete hasonlít a tiedhez?
Talán Mózes a különleges vezetői képességei miatt? Vagy Eszter, az ellenállhatatlan királynő, aki gyönyörű, okos, és éles észjárása egy egész nép megmentésére szolgált? Talán Józsefet választod, elgondolván, mi mindenen ment keresztül, és sikerült mindig fent maradnia, eljutva egész a politikai hatalomig és a megbocsátásig? Csodálatos történetek mind, de én Énokhot választom.
3. FEJEZET
Új életforma
„Vessétek tehát alá magatokat Istennek. Az ördögnek viszont álljatok ellen, akkor majd megfut előletek. Közeledjetek Istenhez, s Ő is közeledni fog hozzátok.” (Jak 4,7-8)
Ha új szokásokat, új életformát akarunk kialakítani, akkor ismernünk kell valami más viselkedési formát ahhoz, hogy változtatni tudjunk. Íme, itt egy módszer és egy ima, ami segít, hogy a megbocsátást gyakorló élethez alkalmas viselkedési formákat kialakíthassuk!
A meg nem bocsátás a lélek AIDS-betegsége, a lelki immunrendszer teljes összeomlása. A meg nem bocsátás halálos méreg, amely megtámadja a lelket, az érzelmeinket, a pszichénket, a fizikai kondíciónkat. Ez a lelki betegség a pletyka és a bizalmas beszélgetések útján terjed, sok fájdalmat és sebet okozva. Mindenkit megfertőz, aki kapcsolatba kerül vele.
Tematizálás. – Kedves Nővéreim és Fivéreim az Úr Jézus Krisztusban ! Aki az Úr jelenlétében él, az igyekszik megélni mindenben a tökéletességet. Teszi ezt azért, mert életével meg akar felelni Neki. Másrészt szüntelenül figyel Rá, vonzódik utána, s mint eszményképét – utánozni akarja Őt.
Mivel Isten maga a Tökéletesség, ezért belészáll egy vonzódás: Mindent tökéletesen végiggondolni, eldönteni, szavakban kimondani és tettekben végrehajtani. Barátja az Isten, baráti a kapcsolata Vele, „viselkedését” követi. Ha Isten szent – márpedig az, akkor Ő is törekszik a szentségre. Ha Isten jóságos és irgalmas – márpedig az, akkor ő is törekszik a jóságra és irgalomra.
Kutatni Isten akaratát
A lelki hallgatás azt jelenti, hogy elsősorban Isten akaratát keressük – s csak aztán beszélünk. Ha először felteszem a kérdést, hogyan cselekedne Jézus Krisztus az én helyemben – és csak azután kezdek el tenni. Természetesen ismernem kell a Bibliát, ha figyelembe akarom venni Isten akaratát, és életemet Jézus tettei szerint akarom irányítani, ha választ akarok kapni kérdéseimre.
Olyan gyakran mondják: Nem lehet megismerni Isten akaratát. Isten hallgat Nem hallom őt. Hozzám Isten még sohasem beszélt. Eltekintve a szárazságoktól és elsötétedésektől, Isten akaratát, hangját mindig akkor hallom meg, ha a Bibliából felismerem akaratát A Bibliában Isten kinyilvánította akaratát. És mindig újra megmondja nekünk, hogy mit akar és mit nem akar tőlünk.
A kereszténység egyik időszerű üzenete ma is abban áll, hogy a természetet megkülönbözteti az istenitől, és visszahelyezi saját függő méltóságába. Ez a természettel való kapcsolatunkban a gyógyulás útja. „A Természeti Vallással szemben az az egyetlen ellenvetés” – írja Chesterton –, „hogy valahogyan mindig természetellenessé válik. Reggelente ártatlanságáért és kedvességéért szeretjük a természetet, este pedig, ha még mindig szeretjük, sötétségéért és kegyetlenségéért. Virradatkor tiszta vízben mosakodunk, miként a Bölcs Sztoikus Férfiú, s mégis, midőn a nap komoran alkonyul, bikák meleg vérében fürdőzünk, mint Julianusz Aposztata.” (Igazságot!, 109)