„Aki máson segít, maga is meghízik, maga is jóllakik, aki mást jól tart.” (Péld 11,25)
Úgy tűnt, mindenki a lehető legjobb életet éli, engem kivéve.
Betolattam a garázsba, a gyerekeket beküldtem a házba, hogy megszabaduljanak hátizsákjuktól. Csak néhány perc magamra, gondoltam, elővettem a telefonomat, s kezdtem görgetni a hírfolyamot, ami az oldalamon megjelent.
A gyermekek
Az úgynevezett modern világban a házasság legvitatottabb kérdése a házasság termékenysége és a gyermekek fölnevelése. A katolikus családban ez nem csupán a fizikai, vagyis természetes életátadást és gondozást jelenti, hanem magába foglalja, mégpedig hangsúlyozottan, a lelki életadást és nevelést is. Ezért ezt a jelentős témát mindkét szempontból külön-külön is meg fogjuk vizsgálni.
Gyakran találjuk magunkat mókuskerékben: rohanunk egyik találkozóról a másikra, küszködünk a határidőkkel, s nem vagyunk hajlandóak lelassulni, mert attól tartunk, hogy lemaradunk életünk nagy lehetőségéről. A türelem nem az a szokásunk, amit igyekszünk ápolni. Ha várakozunk, azt érezzük, hogy az egyre gyorsuló világ elhalad mellettünk.
Az emberek emlegetik a „várakozás játékát”, de ez nem az a „játék”, amiben örömünket leljük. Amit akarunk, azt azonnal akarjuk. Bármi is legyen az.
Dr. Barsi Balázs atya homiliája Jézus Szent Szíve főünnepén (Báta, Családok búcsúja) Köszönet Fr. Szilveszternek a találatért.
Tematizálás – Kedves Nővéreim és Testvéreim! Szívünkbe véstük azt a felismerést, hogy életünk zajló eseményeinek sodrásában fel kell ismernünk Istent, az Ő jelenlétét.
Mivel Jézus Isten, testet öltött, hőn szeretett Fia, ez a drága Fiú is részesül Atyjának mindenütt való jelenlétében. Így, Jézuson át lényegesen könnyebb számunkra felismernünk Istent életünk forgandó harcaiban, mint a láthatatlan Atyát. Az Atyáról ugyanis csak fogalmunk van, de Jézusról még képünk is van, mert benne a láthatatlan Isten megjelent testben. Ahogy a kolosszei levél írja:: „Ő a láthatatlan Isten képmása, minden teremtmény elsőszülöttje.” (1,15).
1. Szűz Mária Szeplőtelen Szíve
Fogalma itt jelképül szolgál. Jelképe az Ő egész belső világának, érzelmeinek, hajlamainak, Istenben rólunk alkotott világos megértéseinek, anyailag gyengéd és mégis ellenállhatatlanul erős szeretetének, amelyet Isten akaratából irántunk érez. A szív nálunk belső világunk nagyon kifejező jelképe. Éppen ezért, mikor arról beszélünk, hogy számunkra a Szeplőtelen Szív feltétlenül követendő mintakép, akkor arra gondolunk, hogy mindenben szeretnénk hasonlítani erre a jóságosan édes Mennyei Anyánkra. Szeretnénk úgy gondolkodni, mint Ő, úgy szólni mindenkihez, mintha Ő beszélne a mi ajkunk által és úgy véghezvinni mindent, amint a Boldogságos Szűz tenné a mi helyünkben.
Sokan élnek abban a tévhitben, hogy a házasság a személyes boldogságról szól: talán pont ezért is olyan riasztóak a magyar válási statisztikák. A Relevant Magazine cikke világosan rávilágít: minél többet vagyunk képesek másoknak adni, annál többé válunk!
Gondoltad valaha, hogy valaki kimutathatja a szeretetét egy szendvicsen keresztül? Én sem. Egészen addig, amíg rá nem jöttem, hogy az akkori barátom, aki ma már a férjem (egy szegény, leégett orvostanhallgató), két hónapon keresztül csak szendvicseken élt, hogy heti tíz dollárra csökkentse a kosztpénzt, és így elég pénzt tudjon megtakarítani ahhoz, hogy megvegye nekem az eljegyzési gyűrűmet.
Képzeljünk el egy percre egy olyan világot, melyben
a) nincsenek gonosz szellemi lények,
b) létezik egy tökéletesen „tiszta” kábítószer.
(Természetesen a valóság ennél veszedelmesebb, mert nincs tiszta kábítószer és vannak gonosz szellemi lények. Erre a gondolatkísérlet után visszatérünk.)
A klasszikus latin mára holt nyelvvé vált, a szaktudományok nyelvezetében azonban tovább él, sőt itt új tartalmakat is jelölhet. Írásom merészségét az adja, hogy a pünkösd ünnepéhez kapcsolódó két középkori himnuszunk – Veni Creator Spiritus és Veni Sancte Spiritus – eredeti szövegét olyan kettősségben próbálom olvasni, amelyben a középkori latin szavak jelentésébe megkísérlem azokat a modern tartalmakat is beleérteni, amelyeket ezek a mai orvosi szaknyelv terminusai szerint hordoznak. Ez a kísérlet olyan képeket tár elénk, amelyek segíthetnek abban, hogy új módon csodálkozhassunk rá ezekre az ősi imádságokra, az imán keresztül pedig a Szentlélek mindeneket megújító kiáradására.
Tematizálás – . Kedves Nővéreim és Testvéreim! Eljutottunk Eljutottunk odáig, hogy Urunk Jézus igazi jó batárunk, aki ismerve az élet belső harcait, és a mi belső harcunkat is, baráti szeretettel figyelmeztet minket néhány fontos, megszívlelendő dologra. Például arra, hogy a rosszat mi nem téphetjük ki a földből, mint konkolyt anélkül, hogy ne okoznánk kárt a búzának is. Tehát aggódó szeretete együtt érez sorsunk minden apró részletével.
„”Ti, akik betegek vagytok, gyengék testben vagy szellemben; ti, akik fogyatékosságban szenvedtek, akiket a társadalom haszontalanoknak ítél és el akar rejteni: amikor imádkoztok, amikor Istent imádjátok, nagyszerűek vagytok!
Még házaspárok között sem?
A mesterséges megtermékenyítés során a spermium a női testbe kerül egy vékony cső (kanül) vagy más eszköz felhasználásával annak érdekében, hogy a terhesség bekövetkezzen.
A mesterséges megtermékenyítés lehet homológ (a sperma a nő férjétől származik) vagy heterológ (sperma olyan férfitől, aki nem házastársa). A mesterséges megtermékenyítés mindkét formája jelentős erkölcsi aggályokat vet fel.
Az egyik legelterjedtebb klisék egyike, amit valaha is hallottam, olyan egyszerű, hogy sokszor figyelmen kívül hagyjuk: „A hírnév gyorsan elszáll.” Gondoljunk bele: Egy zenész rögzít egy dallamot, amivel az eladási listák élére kerül, de második számmal sose jön ki. Évekkel később az „egyslágerű csoda” már nem is jelenik meg a híres emberek „Ki kicsoda” listáján; ehelyett inkább azt kérdezik „Ki ő?”
2019. június 22, Iharos