Gender mese 3 fejezetben, amely valósággá válhat

I. Fejezet

Egész éjjel havazott. Reggel kimentünk a gyerekekkel hóembert építeni.

A hóember elkészült.

II. Fejezet

Egy arra járó feminista megkérdezte, miért nem építünk hóembernőt is.

Építettünk egy hóembernőt is.

Feminista szomszédom panaszt emelt a hóembernő nagy mellei miatt, mert szerinte tárgyiasítom a nőket.

Egy közelben lakó meleg pár is odajött, és hisztériázni kezdtek, hogy miért nem két azonos nemű hóembert építettünk.

Egy transznemű férf… akarom mondani n… szóval személy kérdőre vont, hogy miért nem építünk nemi identitás nélküli hószemélyt, választható nemi szervekkel.

Idejött az utca végéből a vegán házaspár, és szóvá tették, hogy a répa élelmiszer, nem pedig hóemberek dekorálására való.

Lerasszistáztak, mert a hóemberpárunk fehér.

A szemben lakó muszlim pasas követeli, hogy a hóembernőre azonnal adjak burkát.

Megérkezik a rendőrség, valaki kihívta őket, mert megsértettük az önazonosságát.

A feminista szomszéd ismét megjelent. Most a seprűt kifogásolja a hóemberasszony kezében, mert szerinte ezzel a nőket „háziasszony-szerepbe” helyező, régi sztereotípiát erősítjük.

Kiszállt a városi tanács egyenlőségügyi bizottságának elnöke, és kilakoltatással fenyeget bennünket.

Megérkezett a BBC híradójának stábja. Megkérdezték, szerintem mi a különbség a hóember és a hóembernő között. “A hógolyók”, feleltem, mire leszexistáztak.

A tévében, mint feltételezett terroristát, rasszistát, homofóbot és mások érzékenységébe gázoló bűnözőt mutogatnak, aki balhét kavar a lakóhelyén ilyen súlyos időjárás közepette.

A rendőrök megkérdezték, kivel építettem a hóembert, majd letartóztattak, és velem együtt a gyermekeimet is, mint bűntársakat.

III. Fejezet

Madách Imre: Az ember tragédiája (1859-1860)

Anyának érzem, óh, Ádám magam.

(Éva, XV.)

Szabadon bűn és erény közt
Választhatni, mily nagy eszme,

S tudni mégis, hogy felettünk
Pajzsúl áll Isten kegyelme.

(Angyalok kara, XV.)

Mondottam ember: küzdj és bízva bízzál!

(Az Úr. XV.)

(forrás nélkül)

Létrehozva 2020. december 10.