A vegyes vallású házasságokban nagyobb valószínűséggel alakulnak ki házassági problémák, és a gyermekek kevésbé vallásosak lesznek.

Körülbelül a katolikusok egynegyede nem katolikusokkal házasodik még azok között is, akik katolikus plébánián kötnek házasságot. [USA adatok. A szerk.] Az alábbiakban részletezzük, hogy a vegyes vallású házasságokban nagyobb valószínűséggel alakulnak ki házassági problémák, és a gyermekek kevésbé vallásosak lesznek. Mint minden, ami a házassággal kapcsolatos, ez is nagyon érzékeny téma lehet. A nem katolikusokkal házasságot kötöttek akár a téma megvitatását vagy az adatokat is támadásnak vagy házasságuk kritizálásának tekinthetik.

Azok a szülők, akiknek gyermekei más vallásúakkal házasodtak, ezt saját gyermeknevelésük kritikájának tekinthetik. Mások elutasíthatják a bizonyítékokat, mert ismernek egy nagyszerű és szent nőt, aki katolikusként neveli gyermekeit annak ellenére, hogy férje nem katolikus vagy nem vallásos. Hivatkozhatnak Szent Mónikára és reményüket fejezhetik ki nemcsak a gyermek, hanem a házastárs megtérésére vonatkozóan. Személyes helyzetünktől és érzéseinktől függetlenül az adatok, felmérések és kutatások azt mutatják, hogy a nem katolikusokkal kötött házasság nem tesz jót a katolikusok és gyermekeik hitének. Szent Mónika azért olyan figyelemre méltó, mert ezt az eredményt nehéz volt elérni, és hatalmas hitre és kitartásra volt szükség hozzá.

Évtizedek óta folyamatosan jelennek meg kutatások és publikációk, amelyek bemutatják a vegyes vallású házasságok kihívásait. Ezek a tanulmányok tükrözik az ilyen házasságban megtapasztalható alacsonyabb boldogságot és kevesebb házastársi együttlétet. A válási arány magasabb, ha az egyik házastárs gyakrabban jár vallási szertartásokra, mint a másik. Például egy hollandiai kutatás szerint a protestánsok és katolikusok közötti házasságok válási aránya magasabb, mint a két protestáns vagy két katolikus közötti házasságoké. Ugyanezt állapították meg Észak-Írországban is. A vegyes vallású házasságban élők általában kevésbé vallásosak. A Pew Kutatóközpont következtetései a vegyes vallású házasságokról meglehetősen egyszerűek:

A vegyes vallású házasságokban élő felnőttek általában kevésbé vallásosak, mint azok, akik ugyanolyan vallású házastárssal élnek. Ritkábban járnak misére, kevesebbet imádkoznak, kevésbé hajlamosak abszolút bizonyossággal hinni Istenben, és kevésbé hajlamosak azt mondani, hogy a vallás nagyon fontos az életükben.

A Pew felmérésében a magukat katolikusnak valló, egy másik katolikus házastárssal élők 70 százaléka „nagyon” vallásosnak minősült. Ha egy katolikus más vallású házastárssal él, ez az arány 56 százalékra csökkent. Ha házastársuk nem vallásos, a katolikusok csak 46 százaléka minősült nagyon vallásosnak. Ez önmagában is elég jelentős csökkenés egy olyan értékelési rendszerben, melyben úgy tűnik, hogy van némi osztályzat-infláció. A legnagyobb hatása valószínűleg az ilyen házasságok gyermekeire lesz.

Az egyik legérdekesebb tanulmányt a szülők által gyermekeiknek átadott vallásról Vern Bengtson professzor készítette, aki 35 éven át végzett longitudinális felméréseket, melyek több mint 350 háromgenerációs család több mint 2000 válaszadójával készített mélyinterjúkat tartalmaznak. Ahelyett, hogy csak a szülőket vagy gyermekeiket kérdezte volna a vallásról egy felmérésben, Bengtson az egész családot megkérdezte – mindezt hosszú időn keresztül –, hogy nyomon kövesse a hit átadását vagy annak elmaradását.

A megegyező vallású házasságok esetében Bengtson azt találta, hogy a felnőtt gyermekek 68 százaléka osztja szülei vallását. „Ezzel szemben a vegyes vallású szülők esetében csak 38 százaléknak van olyan felnőtt gyermeke, aki az apa (40 százalék) vagy az anya (36 százalék) vallási hagyományait követi.” Ez nem csak a szülők saját vallása átadásának jelentős csökkenését jelenti, hanem azt is, hogy a vegyes vallású házasságokból származó gyermekek végül vallás nélkül maradhatnak.

A katolikusok esetében a számok még rosszabbak. Bengtson tanulmányában a katolikus szülők 47 százaléka, akik katolikusokkal házasodtak, katolikus fiatal felnőttekké nevelték gyermekeiket, míg a vegyes vallású házasságokban csak 21 százalékuk mondhatta ugyanezt. A vegyes vallású házasságok több mint felére csökkentették a katolikus vallás továbbadásának arányát.

Talán senki sem írt többet a vallás továbbadásának témájáról, mint Christian Smith, a Notre Dame professzora. Kutatásai között szerepel a Nemzeti Ifjúsági és Vallási Tanulmány többszöri felülvizsgálata, amely több ezer tinédzser interjúit és az idő előrehaladtával végzett utánkövetéses vizsgálatait tartalmazta. Egyszerűen fogalmazva: a fiatal katolikus felnőttek nagyobb valószínűséggel járnak misére, ha mindkét szülőjük katolikus. Smith kutatásában a 18-23 éves katolikus fiatal felnőttek 16 százaléka jár hetente misére.

Ez a szám ugyan kiábrándítóan alacsony, de ha a szülők közül az egyik nem katolikus, de vallásos (feltehetően protestáns), akkor csak 4 százalékuk jár hetente misére. Ha a másik szülő sem vallásos, akkor a misére járók aránya 2 százalékra vagy még alacsonyabbra csökken. Ezek a számok mind ismét csalódást keltőek és szomorúak, de jelentőségüket nem lehet figyelmen kívül hagyni. Ha a háztartásban mindkét szülő katolikus, akkor a fiatalok életének ebben a kritikus időszakában négyszer nagyobb az esélye a heti misére járásnak, mint ha egyik szülő protestáns vagy más vallású, és nyolcszor nagyobb, mint ha egyik szülő sem vallásos.

Smith megállapította, hogy az egyházon kívüli házasságok esetén kevesebb, mint a gyermekek felénél valószínű, hogy megkapják a bérmálás szentségét. Azok közül, akik egyik valláshoz sem tartozó szülővel nőttek fel, csak 25 százalék részesült bérmálásban, míg a két katolikus szülővel felnőttek közül 47 százalék. Ismét szomorú mindkét szám, de a vegyes házasságok hatása erős. Az elsőáldozás aránya is csökkent 89 százalékról 63 százalékra, ha a másik szülő nem volt vallásos. A két katolikus szülő által nevelt fiatal felnőttek többsége keresztény, míg a katolikus és „vallástalan” (vallási hovatartozás nélküli) szülő által nevelt fiatalok többsége nem keresztény. A hitbeli különbségekkel járó házasságok egyszerűen nagyobb valószínűséggel eredményeznek hitbeli különbségekkel rendelkező gyermekeket.

Ez nem meglepő. Amikor egy katolikus vegyes házasságot köt, azt inkább a házastársa iránti szeretet motiválja, mint bármilyen adat figyelembevétele. Az adatok azonban azt mutatják, hogy ezek a házasságok nagyobb kockázatot jelentenek a hit továbbadására a gyermekek esetében. Gondoskodnunk kell arról, hogy barátaink és családtagjaink tisztában legyenek ezekkel a kockázatokkal, amikor házastársat választanak, és támogatást kell nyújtani azoknak, akiknek hite nagyobb kockázatnak van kitéve.

Ha te is vegyes vallású házasságban élsz és ez az információ aggodalommal tölt el gyermekeid miatt, akkor a megoldás az, hogy még keményebben dolgozz ezen. Ha házastársunk nem ugyanahhoz a hithez tartozik, a feladatunk nehezebb, de nem lehetetlen. Ha még nem vagy házas, vagy gyermekeid még kicsik, beszéltél már velük arról, hogy fontos, hogy olyan személyt válasszanak házastársul, aki ugyanahhoz a hithez tartozik? Lehet, hogy természetesnek vesszük, hogy gyermekeink megértik ezt, és remélhetőleg a saját házasságunk is példát mutat erre, de nagyon fontos lehet, hogy szándékosan elmagyarázzuk és megtanítsuk ezt nekik.

Ha szeretnéd növelni gyermekeid esélyét arra, hogy katolikus házastársat találjanak (vagy te magad is találj egyet), lehet, hogy van egy egyszerű megoldás: a közelség. A szakirodalom áttekintése során a Georgetown-i Apostoli Alkalmazott Kutatási Központ így ír:

Ez szinte túl egyszerű. A valószínűsége annak, hogy egy katolikus nem katolikushoz megy feleségül, szoros és közvetlen összefüggésben áll azzal, hogy egy katolikus [nem] katolikusok közelében él-e. A társadalomtudósok már régóta tudják, hogy a közelség alapvető tényező a romantikus párkapcsolatok kialakulásában.

A katolikus főiskolák és közösségek nagyobb valószínűséggel generálják az azonos vallású házasságokat.

Azokban a egyházmegyékben, ahol a katolikusok csak 10%-át teszik ki a teljes népességnek, a plébániákon kötött vegyes vallású házasságok átlagos aránya 41%. Ehhez képest ez az átlag csak 16% azokban az egyházmegyékben, ahol a teljes népesség 40%-a vagy több mint 40%-a katolikus.

Ne feledjük, hogy ez az adat a katolikus templomokban kötött vegyes vallású házasságokat tükrözi, és nem az összes (templomon kívül kötött) ilyen házasságot. Az embereknél olyan tényezők, mint a gazdasági lehetőségek, az időjárás vagy akár a gyerekek sportolási lehetőségei is befolyásolhatják lakóhelyük kiválasztását, de a katolikusokhoz való közelség fontosabb lehet gyermekeik jövőbeli boldogsága és hitbeli élete szempontjából.

Az ezt az információt olvasó papok számára úgy tűnhet, hogy ez nem az ő hatáskörükbe tartozik. De vannak dolgok, amit megtehetnek (a homíliában való említésen túl). Például a környékemen egy fiatal felnőttekből álló csoport „katolikus villámrandi estét” szervezett, és más plébániákon is meghirdette ezt. A papoknak és a plébániai dolgozóknak is tudatában kell lenniük, hogy a vegyes házasságokból származó gyermekek és a vegyes házasságban élők különösen veszélyeztetettek lehetnek, és fontolóra kell venniük, hogy külön figyelmet fordítsanak rájuk. A Kánonjogi Kódex (1128) még ki is emeli ezeknek az embereknek a szükségleteit:

A helyi ordináriusok és más lelkipásztorok gondoskodjanak arról, hogy ne hiányozzék a katolikus félnek és a vegyes házasságból született gyermekeknek a lelki támogatás kötelezettségeik teljesítéséhez, továbbá támogassák a házastársakat a házastársi és családi élet egységének erősítésében.

Abszolút minimumként imádkoznunk kell ezekért a barátokért, családtagokért és szomszédokért.

Forrás angol nyelven

Létrehozva 2025. augusztus 29.