Mert semmi sem fejezi ki jobban az evangelizációt, mint a szelfik a Szent Péter-bazilikában

Üdvözöljük a szinodális szelfi-államban

A Vatikán végre megtalálta a módját, hogy megtöltse a Szent Péter-bazilikát: meghívta az Instagram-influenszereket körfénycsővel és ápolt szakállal. A posztkonciláris cirkusz legújabb szürreális fejezetében XIV. Leó pápa Vatikánja rendezi meg a katolikus influenszerek első jubileumát. Így van: egy „szentévi” esemény nem a mártírok, a bűnbánók vagy a bozótban haldokló misszionáriusok számára, hanem

azoknak a férfiaknak, akik minden alkalommal egy kicsit meghalnak belül, amikor a videóik nem érik el a 10 ezer megtekintést.

Természetesen ezt az eseményt is a szirupos szinodalitás és a szelfibot-spiritualitás hangnemét ötvöző, érzéketlen marketinggel hirdetik. A Vatican News „mérföldkőnek” nevezi a „digitális misszionáriusok” találkozóját – egy kifejezés, amely egykor talán Fulton Sheen tiszteletreméltó püspököt idézte volna, ma azonban inkább a TikTokon gospelidézeteket szinkronizáló, feszes farmerben virító középkorú papokat jelenti.

A hivatalos himnusz, amelynek címe Todos („Mindenki”), állítólag Ferenc pápa hírhedt világifjúsági napjának mantrája ihletette: „Az egyházban mindenki számára van hely, mindenki számára, mindenki számára!” Kivéve persze, ha ragaszkodsz a latin miséhez.

Az egyik ilyen „misszionárius” Michael Lofton, a II. Vatikáni Zsinat agresszív apologetikájának arca. Lofton, aki az interneten arról ismert, hogy rendíthetetlenül védi Ferenc és most már Leo minden kétértelmű pápai kijelentését, örömmel jelentette be, hogy a Vatikán személyesen meghívta őt az influenszerek jubileumára.

A Szent Péter-bazilikában rögzített videóban hallható büszkeséggel hirdeti: „Felvettek a weboldalukra tartalomalkotóként… a Vatikán által elismertként.” Hozzáteszi, hogy a bíborosok rezidenciájában száll meg, valószínűleg találkozni fog bíborosokkal, és azt is mondták neki, hogy talán a pápával is találkozhat. Lofton lelkesen mesél „mindenféle klassz dologról”, és valóban, semmi sem jelzi jobban az apostoli küldetést, mint a befolyásvadászat a modernista hierarchia pénzén az Örök Városban.

Ez nem paródia, ez az Új Pünkösd”™ egyház teljes gőzzel.

Szent hivatások vagy OnlyFans?

A New York Post szerint az eseményen olyan papi karakterek is szerepelnek, akiket leginkább úgy lehetne leírni, hogy „a fogadalmakat próbára tevő vonzerővel rendelkeznek”. Giuseppe Fusari atya, 58 éves, testépítő pap, nagy online követőtáborral és még nagyobb bicepszekkel. Instagram-oldala tele van spirituális gondolatokkal… és izommutogatással. Amikor erről kérdezték, azt válaszolta: „Nagy a kíváncsiság, és meg vagyok győződve arról, hogy a közösségi média egy módja annak, hogy vonzzuk az embereket.”

A további „digitális misszionáriusok” között szerepel Cosimo Schena atya, aki álmodozó mosolyáról és menhelyi beagle kutyájáról ismert.

Továbbá Ambrogio Mazza atya, egy gitáros költő, aki hangulatos szelfiket készít, és követőit olyan kommentekre inspirálja, mint „Nagyon szép és elegáns vagy”.

Nehéz megmondani, hogy ez egy egyházi esemény vagy a Diploma előtt [film] katolikus változata.

Az algoritmusok és az esztétika egyháza

A Vatican News szerint ez a jubileum válaszul szolgál Ferenc pápa felhívására, hogy irgalommal és szinodalitással lakjuk be a „digitális kontinenst”. Az egész eseményt a „remény” és „közelség” missziós rendezvényként ünneplik. De milyen misszióról van szó?

Nincs jele teológiai szigorúságnak, doktrinális egyértelműségnek vagy valódi megtérésnek. Ehelyett a jubileumon a Szent Kapun való átlépés, képzési foglalkozásokon való részvétel, valamint egy zenei fesztivál és „digitális közösség” zárja az eseményt. A résztvevőket nem az igazság hirdetéséért dicsérik, hanem azért, mert megtestesítik a „hallgató egyházat”. Ez nem a harcos, hanem az egyház által összeállított egyház.

Tagadhatod a dogmákat, ünnepelheted a pluralizmust és támadhatod a latin misét, de ha közben jól nézel ki és sokat beszélsz „útról”, a Vatikán feltesz a honlapjára.

A valódi apostolkodás, amit eltörölnek

Ez az egész látványosság egy mélyebb válságot tár fel. Míg XIV. Leó püspökei eltörlik a latin misét, megfegyelmezik azokat papokat, akik megtagadják az interkommuniót [protestánsok és katolikusok közös szentáldozása], és eltörlik azokat teológusokat, akik IX. Piuszra hivatkoznak, a Vatikán megnyitja kapuit azok előtt, akik a papi gallérjukat kellékként használják, hogy növeljék népszerűségüket. Megjutalmazzák azokat, akik minden újdonságot védelmeznek, és büntetik azokat, akik ragaszkodnak a régi valláshoz.

Az apostolok a keresztre feszített Krisztust hirdették. A mai digitális misszionáriusok a Vatikánból posztolnak, és ezt evangelizációnak nevezik, amíg a szűrők jók és az algoritmus kedvező.

Ez nem evangelizáció, hanem új köntösbe öltöztetett hiúság.

Következtetés: jubileum a gazdag utazóknak, nem a hívőknek

A katolikus influenszerek jubileuma tökéletesen szimbolizálja a posztkonciláris egyházat: érzelmileg manipuláló, teológiailag sekélyes, vizuálisan gondosan megkomponált és strukturálisan komolytalan. A TikTok-katekézist misszionáriusi buzgalomnak tekinti, és a pápai bólogatókat spirituális celebekké emeli.

Ez a látszat vallása, nem a tartalomé.

Mindenki jubileuma: kivéve téged, ha szereted a tradíciót.

Forrás angol nyelven

Létrehozva 2025. július 30.