Az Ördögűzők Nemzetközi Szövetsége figyelmeztet a következő kilenc téves pasztorális gyakorlatra, melyek elbizonytalanítják azokat az embereket, akik a gonosz rendkívüli tevékenységétől szeretnének megszabadulni.

Az Exorcisták Nemzetközi Szövetsége aggodalmát fejezte ki több hibás, köztük egyes papok által végzett gyakorlatok miatt, melyek összezavarják a híveket, akik segítséget kérnek, amikor esetleg az ördög rendkívüli cselekedeteivel szembesülnek.

Az egyesület, amelynek világszerte mintegy 900 ördögűző tagja van, figyelmeztetését a szervezet honlapján január 6-án megjelent cikkben adta közre, hogy „megadja a szükséges felvilágosítást, hogy helyesen tudjunk cselekedni az isteni kegyelem biztosításában az ördögűzés szolgálatán keresztül”.

A szövetség azért tette közzé a cikket, mert „néhány olyan pasztorális gyakorlatot észleltek, melyek ahelyett, hogy szolgálatot tennének Krisztus megsebzett testének, növelik annak szenvedését és zavart okoznak.” Az ördögűzők arra kérik a katolikusokat, hogy vegyék figyelembe ezeket a megállapításokat, „hogy elkerüljék azokat a magatartásokat és módszereket, melyek nem felelnek meg az Úr Krisztus hiteles munkájának.”

A szöveg arra is rámutat, hogy az utóbbi években megnőtt az ördögűzőket felkeresők száma, mivel az emberek azon tűnődnek vagy meg vannak győződve, hogy „az ördög rendkívüli cselekedetének áldozatai”, legyen az zaklatás, megszállottság, birtoklás vagy rontás.

Az ördögűzők azonban arra figyelmeztetnek, hogy vannak olyan esetek, amikor ezt a hitet – amely szigorú vizsgálattal történő megerősítést igényel – gyakran olyan emberek vallják, „akik a kérdésben való különösebb képzettség és az illetékes ordinárius megbízása hiányában helytelenül cselekszenek, zavart okozva Isten népe körében.”

Az Exorcisták Nemzetközi Szövetsége a következő kilenc téves pasztorális gyakorlatra figyelmeztet, amelyek elbizonytalanítják azokat az embereket, akik a gonosz rendkívüli tevékenységétől igyekeznek megszabadulni.

1. Rögtönzés és szenzációhajhászás

Az egyesület azzal kezdi, hogy bírálja egyes papok, felszentelt személyek és laikusok hozzáállását, akik megfelelő képzés és püspöki megbízás nélkül „ahelyett, hogy a gonosz esetleges rendkívüli cselekedeteinek esetében” ördögűzőhöz fordulnának, „önkényes szabadító módszereket” alkalmaznak, melyeket a püspök nem engedélyez.

„Még súlyosabb, amikor lebeszélik a híveket arról, hogy az egyházmegye hivatalos exorcistájához forduljanak, azt javasolják, hogy keressenek más, „erősebbnek” tartott, neves ördögűzőket, vagy [azt állítják], hogy állítólag rendkívüli démoni tevékenységet észleltek.

2. Az ördög munkájára és nem az Evangéliumra összpontosítanak

Az egyesület rámutat, hogy „sajnálatos, hogy egyesek ahelyett, hogy Jézus Krisztus Evangéliumát hirdetnék, amely megszabadítja az embert a gonoszság és a bűn rabszolgaságából, figyelmüket kizárólag az ördög jelenlétére és munkájára összpontosítják”, elhitetve a segítséget kérőkkel, hogy „a szabadulás kizárólag az imák és áldások kényszeres ismétlésén múlik”, ”, holott Krisztus békéjét „csak a szeretet életén keresztül lehet elnyerni, amely Isten igéjéből, az imádságból, az Eucharisztia és a gyónás szentségeinek gyakorlásából, valamint a Szeplőtelen Szűz iránti hiteles áhítatból táplálkozik”. ”

3. Hiányos megkülönböztetés

A szövetség sajnálatát fejezi ki, hogy egyes papok, köztük ördögűzők is, elhanyagolják „a Praenotanda (direktívák) által előírt komoly és szigorú megkülönböztetést az exorcizmus rítusában”, és „a katolikus hittől idegen kritériumokat használnak, ezoterikus vagy New Age eredetű fogalmakat érvényesítve.” A cikk figyelmeztet, hogy ez a megközelítés „elfogadhatatlan és ellentétes az Egyház hitével és tanításával”.

4. Babonás praktikák

Az egyesület bírálja azokat is, akik babonás eljárásokat alkalmaznak, például „fényképeket vagy ruhát kérnek az esetleges gonoszságok azonosítására”, valamint „a hívő tag testének bizonyos pontjainak megérintik, hogy ’rosszindulatú entitások jelenlétét diagnosztizálják’ vagy ’kiűzzék a negativitást’”, vagy olyan szentségek helytelen használatát javasolják, mint a víz, só vagy megszentelt olaj, „amit egyesek ’ördögűzésnek’ neveznek.”

A cikk arra figyelmeztet, hogy „ezek helytelen hozzáállások, melyek babonás mentalitást és gyakorlatot táplálnak, sértik a test, a Szentlélek templomának méltóságát, és a megáldott tárgyak mágikus használatára adnak lehetőséget.”

5. Nem megfelelő személyek bevonása

A cikk szerint „elfogadhatatlan, hogy egyes papok vagy pasztorális munkások együttműködnek az úgynevezett ’médiumokkal’ vagy állítólagos karizmatikusokkal” úgy, hogy hozzájuk küldik a szenvedő személyt ahelyett, hogy a püspökök által kijelölt ördögűzőkhöz küldenék.

„Még rosszabb, amikor maga az egyházmegyei exorcista delegálja ezekhez a személyekhez azt a feladatot, amit az Egyház rá bízott, vagyis a valódi felhatalmazást a rendkívüli démoni tevékenység felismerésére.”

A szövetség emlékeztet arra, hogy az ördögűzőnek felelősséget kell vállalnia mások szenvedéséért, és „nem szabad elmulasztania, hogy időt szánjon a személyes megkülönböztetésre … az ördög esetleges rendkívüli tevékenységének ellenőrzésére”, és így pasztorális gondoskodásban részesíteni áldozatait.

6. Az orvosi és pszichológiai tudományok kizárása

A szövetség kifejti, hogy az ördögűző nemcsak a hagyományos kritériumokat követi annak megállapításához, hogy egy személy az ördög rendkívüli cselekedetétől szenved-e, hanem támaszkodik a bevált ördögűzők tapasztalataira, és bizonyos esetekben „olyan emberek tanácsára is, akik az orvostudomány és a pszichiátria szakértői.”

Az ördögűzők tehát hangsúlyozzák, hogy nem lehet „a priori kizárni a pszichológiai és pszichiátriai tudományok, valamint más pozitív diszciplínákkal történő konzultációt, amelyek bizonyos esetekben segíthetnek megérteni a nem feltétlenül természetfeletti eredetű betegségek eredetét.”

„Ez a hozzáállás nemcsak félrevezető, hanem szükségtelen kockázatoknak teszi ki az embereket, figyelmen kívül hagyva a modern orvosi és pszichológiai tudományok olykor döntő hozzájárulását.”

7. Meggondolatlan és káros kijelentések

Az egyesület felszólítja az embereket, hogy ne essenek bele „abba a szorongó vágyba, hogy mindenáron rendkívüli démoni tevékenységet azonosítsanak [bárki] szenvedésének operatív okaként”, különösen anélkül, hogy előzőleg komoly megkülönböztetést végeztek volna.

8. A boszorkánysággal kapcsolatban

A cikkben a szövetség megállapítja, hogy bár a boszorkányság gyakorlása széles körben elterjedt, nem szabad abba a „félelmetes hozzáállásba” esni, hogy az embert érő összes rossz és szerencsétlenség eredetét látjuk benne.

Az ördögűzők rámutatnak, hogy „a józan ész és a tapasztalat is arra tanít, hogy amikor egy rosszat valóban boszorkányság okozhatott, az azonosítására való összpontosítás” és az emberek arról való bizonygatása, hogy áldozatok voltak, haszontalan és irreleváns a szabadulásuk szempontjából, valamint káros, mivel elkezdhetnek „gyűlöletérzést” árasztani az átok feltételezett szerzői felé.

Ezzel szemben fontos, hogy az illető figyelmét „az Egyház által felkínált kegyelmi gyógymódokra és a követendő keresztény útra” irányítsa, azt a bizonyosságot tanítva, hogy „Isten nem hagyja magára teremtményét, aki megpróbáltatáson megy keresztül, hanem valamilyen módon vele együtt szenved, ugyanakkor kegyelmével támogatja és vigasztalja”.

Hasonlóképpen, tanítva „azt a meggyőződést, hogy minden szenvedés, amit bármilyen rossz okoz, amely az életben érhet minket, ha szeretettel és Istennek való felajánlással fogadjuk el, a rosszat jóra változtatja”.

9. Generációk közötti gyógyítás (családfa gyógyítás)

A szövetség figyelmeztet az úgynevezett „generációk közötti gyógyítás” tévedésére is, és sajnálja, hogy „egyes papok, sőt egyes ördögűzők” ezt a gyakorlatot „mint ’sine qua non’ (feltétlenül szükséges) feltételt hajtják végre, amely nélkül nem lehet gyógyulás vagy szabadulás, anélkül, hogy felismernék, milyen kárt okoznak hitüknek és az emberek hitének, valamint milyen következményeket szenvedhetnek el az utóbbiak egzisztenciális szinten.”

„Több helyi ordinárius és püspöki konferencia már beavatkozott ezen a területen, doktrínális indokokkal, melyek bizonyítják, hogy ennek a gyakorlatnak nincs bibliai és teológiai alapja.” A szövetség példaként hozza fel a Spanyol Püspöki Konferencia nemrégiben kiadott doktrínális jegyzetét a témában.
(Ajánljuk továbbá néhány cikkünket ebben a témában. A szerk.)

A félelem elűzése

A fenti gyakorlatokon kívül a szövetség cikke arra is emlékeztet, hogy az ördögűzők arra hivatottak, hogy Krisztus békéje lakozzon bennük, elutasítva a félelem minden formáját, mert „bármi legyen is az ok, ami azt kiváltja, ha ápolják, a hit meggyengüléséhez és az Istenbe vetett bizalom elvesztéséhez vezet.”

Az ördög a félelmet arra használja, hogy „rabszolgasorba taszítsa az embert”; ezért az a pap, aki „szolgálatának gyakorlása során vagy mindennapi életében fél az ördögtől, nem gyakorolhatja az ördögűzés szolgálatát anélkül, hogy ne tenné ki magát lelki életére nézve súlyos veszélyeknek, különösen, ha ahelyett, hogy a bizalmat és önmagának Isten irgalmas kezébe való teljes átadását ápolná, többé-kevésbé babonás gyakorlatokkal próbálná ezt kezelni.”

„A Bibliában legalább 365 alkalommal megtalálható Isten felhívása, hogy ne féljünk” – jegyzi meg az szövetség.

Az ördögűzés Isten és az öröm megtapasztalása

A cikk rámutat, hogy bizonyos filmek hozzájárultak ahhoz, hogy „az ördögűzés szentségéről sötét, nyugtalanító és félelmetes elképzelés alakuljon ki”, valamint táplálják „a természetfeletti iránti beteges kíváncsiságot.”

Az egyesület azonban biztosítja, hogy a tapasztalat szerint ezt a szolgálatot „mélységes öröm hatja át”, mivel tagjai tanúi „a feltámadt Krisztus hatalmas cselekvésének” és a Szeplőtelen Szűz, a szentek és boldogok, valamint az angyalok közbenjárásának, akik „a Magasságos hűséges szolgái.”

„Minden ördögűző fő feladata tehát az lesz, hogy békét és reményt adjon, elkerülve minden olyan gesztust vagy viselkedést, amely zavart okoz és félelmet szít, követve Pál apostol felhívását: „legyetek követőim, mint ahogy én Krisztus követője vagyok” – jegyzi meg az Exorcisták Nemzetközi Szövetsége.

Forrás angol nyelven

Létrehozva 2025. január 19.