Az amerikai férfiak és nők új házassági normája az amerikai népszámlálás adatok szerint az, hogy 30 éves koruk körül házasodnak. Sok fiatal felnőtt úgy véli, hogy a 30 éves korhoz közelebbi házasságkötés csökkenti a válás kockázatát, és valóban vannak kutatások, amelyek ezt a nézetet alátámasztják. De arra is van bizonyíték, hogy a vallásos amerikaiak kisebb valószínűséggel válnak el, még akkor is, ha nagyobb valószínűséggel házasodnak 30 évnél fiatalabb korban. Ez a paradox mintázat két kérdést vet fel, amelyeket érdemes megvizsgálni: Vajon a vallásos amerikaiak másképp kötnek házasságot, mint világi társaik? És vajon a huszonévesek által kötött egyházi házasságok más válási esélyekkel küzdenek-e, mint az ugyanebben a korcsoportban lévő világi amerikaiak által kötött házasságok?

Kiemelések

1. A vallásosnak nevelkedett nők körülbelül 20%-kal kisebb valószínűséggel kezdenek élettársi kapcsolatot bármelyik évben, mint nem vallásos társaik.
2. Eredményeink azt sugallják, hogy a 20-as években lehet egy „édes pont” a házasságkötés számára: a 20-as évek elején a közvetlenül házasságot kötők, és a 20-as évek végén az élettársi kapcsolatban élők számára.
3. Meglepő módon úgy tűnik, hogy a vallásos huszonéveseknél, akik közvetlenül, élettársi kapcsolat nélkül házasodnak, a legalacsonyabb a válási arány.

Az utóbbi kérdésre adott választ bonyolítja az együttélés szerepe a mai családalapításban. Napjainkban a házasságok több mint 70%-át előzi meg együttélés, amint azt az 1. ábra is mutatja. A megnövekedett élettársi kapcsolatok egyszerre okai és következményei az első házasságkötés korának emelkedésének. Amit azonban a legtöbb fiatal felnőtt nem tud, hogy a házasság előtti együttélés – különösen a leendő házastárson kívüli mással – a válás megnövekedett kockázatával is együtt jár, amint arról egy nemrégiben készült stanfordi tanulmány is beszámol.

Tehát az egyik oka lehet annak, hogy az egyházi házasságok Amerikában stabilabbak lehetnek, hogy a vallás csökkenti a fiatal felnőttek házasság előtti együttélésének esélyét, még akkor is, ha növeli a viszonylag fiatalon történő házasságkötés valószínűségét. Ennek megfelelően ebben az Institute for Family Studies rövid kutatási jelentésben a vallás, az együttélés, a házasságkötési életkor és a válás közötti összefüggéseket vizsgáljuk a National Survey of Family Growth (NSFG, Országos felmérés a családok növekedéséről) adatai alapján.

A vallás és a család kutatása

Az ebben a rövid kutatási összefoglalóban tárgyalt kérdések megválaszolásához a National Survey of Family Growth 1995 és 2019 közötti adatait egyesítjük, több mint 53 000 tizenöt és negyvenkilenc év közötti nő válaszait felhasználva, hogy újrateremtsük egyéni szintű családtörténetüket. (A nőkre összpontosítunk, mivel a férfiak egészen a közelmúltig nem szerepeltek az NSFG-ben)[1]

Az NSFG két fontos kérdést tartalmazott a vallásra vonatkozóan: először is a válaszadó jelenlegi vallási hovatartozását, másodszor pedig azt, hogy milyen vallásban nevelkedett. A jelenlegi vallási hovatartozás nem túl informatív változó annak megértéséhez, hogy a vallás hogyan befolyásolja a családi életet, mert például a házasság motiválhatja az embereket arra, hogy vallásosabbá váljanak (vagy az együttélés arra, hogy kevésbé legyenek vallásosak). A vallási nevelés (a nők által 14 éves koruk körül bejelentett vallási felekezet szerint, „amelyben nevelkedtek”) azonban a házasságok vagy élettársi kapcsolatok túlnyomó többsége előtt történik, így ezek nem befolyásolják ezt.

Ezért azt vizsgáljuk, hogy a vallásos nevelés hogyan befolyásolja a családi életet. A fiatal felnőttek nem választják meg, hogy milyen vallásban nevelkednek, így ez körülbelül olyan közel van ahhoz, amit a kutatók „exogén” kezelésnek neveznek, ami olyasmit jelent, mint a kísérleti körülmények. Mivel azonban a vallásos nevelés sok más változóval is összefüggésbe hozható, néhány fontos kontrollt is bevontunk: a nő iskolai végzettsége élete minden egyes évében (azaz beiratkozott-e középiskolába, kimaradt-e, beiratkozott-e főiskolára, végzett-e főiskolát stb.), faji vagy etnikai hovatartozása, anyja legmagasabb iskolai végzettsége, valamint azt, hogy „ép” családban nőtt-e fel. A felmérési hullámot és az évtizedet is kontrolláljuk.

Befolyásolja-e a vallás a házasságot és az együttélést?

Az 1960-as években az ifjú házasok mintegy 5%-a élt együtt a házasságkötés előtt. A 2010-es években ez az arány meghaladta a 70%-ot, ami óriási növekedést jelent. A kontroll változók hatásainak beépítése után a 2. ábra azt mutatja[2], hogy egy átlagos életévben a 18-49 éves nem vallásos nők mintegy 5%-a, aki még nem házas vagy nem élt együtt, élettársi kapcsolatot kezd. Ez a szám a keresztény neveltetésű nők esetében közel 4%, a nem keresztény vallásos neveltetésű nők (azaz a mormonok és Jehova tanúi, valamint a zsidók, muzulmánok, hinduk és mások) esetében közel 3%, a vallásos nők esetében pedig 4%. Más szóval, a különböző háttértényezők figyelembevétele után a vallásos neveltetésű nők körülbelül 20%-kal kisebb valószínűséggel kezdenek élettársi kapcsolatot egy adott évben, mint nem vallásos társaik. Ennek eredményeképpen 35 éves korukra a nem vallásos neveltetésű nők 65%-a élt legalább egyszer együtt valakivel, míg a vallásos neveltetésű nőknek kevesebb mint 50%-a. A vallás nem csak annak az esélyét csökkenti, hogy a fiatal felnőttek együtt élnek valakivel, hanem annak az esélyét is növeli, hogy közvetlenül, vagy előző együttélés nélkül házasodnak.

A 3. ábra szemlélteti[3] a vallás és az úgynevezett közvetlen házasságok, azaz a házasság előtti együttélést nem tartalmazó házasságok közötti kapcsolatot. A 3. ábrán alább bemutatott tendenciák hasonló formában mutatkoznak minden házasság esetében, de a közvetlen házasságok különösen fontosak, mivel közelebb állnak a sok vallás által támogatott „hagyományos” párkapcsolati utakhoz.

A nem vallásos neveltetésű, de még nem házasodott vagy élettársi kapcsolatban nem élő nők esetében körülbelül 1% a valószínűsége annak, hogy egy adott évben közvetlen házasságot kötnek. A vallásos emberek esetében ez az arány általában valamivel több, mint 1,5%. Az evangelikál protestáns vagy nem keresztény vallásos neveltetésű nők esetében azonban a házasságba lépés aránya több mint 2%: ez kétszerese a „közvetlen” házasságba lépés arányának. 35 éves korukra a nem vallásos neveltetésű nők mintegy 28%-a kötött közvetlen házasságot élettársi kapcsolat nélkül, szemben a vallásos neveltetésű nők mintegy 43%-ával. Más szóval, a vallásosság sokkal nagyobb valószínűséggel jár együtt azzal, hogy a nőtlenségből közvetlenül házasságra lépnek, és általában fiatalabb életkorban.

Összességében tehát a vallás nagymértékben befolyásolja a párkapcsolat kialakulásának jellegét és életkorát. A vallásos családban nevelkedett fiatal nők kevesebbet élnek együtt, de többet házasodnak, és különösen korábban: az elmúlt 40 év házassági szokásait nyomon követő mintában a nem vallásos neveltetésű nők 25 éves koruk körül, a vallásos nők általában 24 éves koruk körül, az evangelikál protestáns neveltetésű nők pedig 23,5 éves koruk körül házasodnak.

Befolyásolja-e a vallás a szakítást és a válást?

A korábbi házasságkötés ismert kockázati tényezője a válásnak. A házasság előtti együttélés szintén. Mivel a vallásosság inkább a korábbi házasságkötést, de a kevesebb együttélést motiválja, a válásra gyakorolt hatásokat nem könnyű kitalálni. Amire igazán kíváncsiak vagyunk, az a következő: a házasságkötés függvényében a vallásos emberek kevésbé válnak-e el?

A válasz igenlőnek tűnik. A házasságkötéskor betöltött életkor vagy a házasság előtti együttélés mutatója nélkül a vallásos neveltetésű nőknél valamivel kisebb a válás valószínűsége. Amint az a 4. ábrán látható[4], a nem vallásos neveltetésű házas nők éves válási aránya 5% körül van. A vallásos nők esetében ez az arány 4,5% körül van. A hatás a katolikus és a fővonalbeli protestáns nők esetében a legegyértelműbb, és kevésbé egyértelmű az evangélikus protestáns nők esetében. Összességében, ha kontrolláljuk az alapvető társadalmi-gazdasági hátteret és a nők iskolai karrierútját, a vallásos neveltetésű nők tipikus házassága körülbelül 10%-kal kisebb valószínűséggel végződik válással a házasság első 15 évében, mint a nem vallásos neveltetésű nők tipikus házassága.

A házasságkötéskor betöltött életkor kontrolljának hozzáadása nagyjából ugyanezeket az eredményeket hozza, ami arra utal, hogy bár a vallásos emberek fiatalabb korban házasodnak, a válási arányuk mégis valamivel alacsonyabb. De az is lehet, hogy a vallásos emberek kevesebbet élnek együtt, és ez az oka a válások száma csökkenésének. Ennek értékeléséhez csak a házasság előtti együttélést nem tartalmazó házasságokat elemezzük, és nem találjuk a vallás hatását: a vallásos neveltetésű nőknél nagyjából ugyanolyan valószínűséggel válnak el, mint más, azonos kapcsolati előzményekkel és társadalmi-gazdasági státusszal rendelkező nőknél. A vallásosság előnye a válások számának csökkenése szempontjából leginkább azért jelentkezik, mert a vallásos házasságok nagyobb valószínűséggel közvetlen házasságok, mint a házasság előtti együttéléssel járó házasságok. Más szóval, az egyik oka annak, hogy a vallásos családban nevelkedett nők kisebb valószínűséggel válnak el, az, hogy kisebb valószínűséggel élnek együtt a házasságkötés előtt.

De bár a kevesebb együttélés megmagyarázza az előny nagy részét, nem magyarázza meg az egészet. Megbecsültük a válási arányokat a házasság időtartama szerint is a vallásos és nem vallásos neveltetésű nők házasságaira vonatkozóan, a házasságkötés életkora szerint felosztva. Mivel ez nagyon kis mintanagyságot eredményez, a vallás szerinti különbségek nem mindig voltak statisztikailag szignifikánsak, ezért az eredményeket óvatosan kell értelmezni.

Az 5. ábra[5] a becsült éves válási valószínűséget mutatja be ugyanezekkel a kontroll változókkal, de a különböző vallási neveltetésű és házassági típusokkal rendelkező nőkre külön-külön készített becslésekkel.

Az 5. ábra három konkrét kérdés megválaszolását teszi lehetővé: milyen hatással van a házasság előtti együttélés? Milyen hatása van a házasságkötéskor betöltött életkornak? És mi a hatása a vallási neveltetésnek?

Házasság előtti együttélés

A házasság előtti együttéléstől kezdve a közvetlen házasságot kötött nők (a sötétebb színű sávok) válási aránya általában alacsonyabb volt, mint az azonos vallási háttérrel és azonos házasságkötési életkorral rendelkező, de az együttélés után házasodott nőké. Ez különösen igaz volt azokra a vallásos nőkre, akik 25 éves koruk előtt házasodtak. A 30 éves koruk után házasodó nők esetében az összefüggés megfordulni látszik, bár a becslések kevésbé megbízhatóak, mivel egyes felmérési hullámokban csak legfeljebb 44 éves korig, más hullámokban pedig 49 éves korig tudjuk megfigyelni a nőket, a 30 éves koruk után házasodó nők esetében kevesebb házasságban töltött évet vontak be az elemzésbe. De különösen a 20 éves kor előtt vagy a 20-as évek elején kötött fiatal házasságok esetében úgy tűnik, hogy a házasság előtti együttélés a válás egyik fő kockázati tényezője.

Házasságkötési életkor

A házasságkötéskor betöltött életkor szintén számít, de a különböző csoportok esetében eltérő módon. A házasság előtt együtt élt vallásos nők esetében az életkor rendkívül fontos. A vallásos háztartásban nevelkedett, együtt élő nőknek nagyon magas a válási kockázata, ha 20 éves koruk előtt házasodnak, de a 30-as éveikben házasodó nők csoportjai közül a legalacsonyabb a kockázatuk. A nem vallásos háztartásban nevelkedett, házasság előtt együtt élő nők esetében a házasság késleltetése a tizenéves kortól a 20-as évek közepéig csökkentheti a válás kockázatát, de úgy tűnik, hogy a házasság késleltetése a 30-as évekig egyáltalán nem csökkenti a válás kockázatát, sőt, akár magasabb kockázattal is járhat. Vagyis a házasság előtt együtt élt, nem vallásos nők esetében a válási kockázatnak van valami Nike-swoosh alakja. Eredményeink itt párhuzamba állnak Nicholas Wolfinger szociológus munkájával. Ezeknek a nőknek a 20-as éveik végén történő házasságkötés maximalizálja a házassági stabilitást.

A közvetlenül házasodó vallásos nők esetében a 20 éves kor előtti házasságkötésnek van némi kockázata, de 20-24 éves korig úgy tűnik, hogy a házasságkötési életkornak nincs akkora súlya: a közvetlenül házasodó vallásos nők esetében ugyanolyan valószínűséggel válnak el, ha 20-24 vagy 25-29 évesen házasodnak, a 30-as éveikben pedig szerény mértékben nő a válás valószínűsége.

És végül, ugyanez a tendencia érvényes a nem vallásos, közvetlenül házasodó nőkre is: némileg megemelkedett a válási kockázatuk, ha 20 éves koruk előtt házasodnak, alacsony és stabil a kockázatuk a 20-as éveik alatt, és némileg magasabb, ha a 30-as éveikben házasodnak. Mivel azonban a húszas éveikben házasságot kötő nem vallásos nők mintájának mérete sokkal kisebb, a hibahatárok rendkívül szélesek.

Ezek az eredmények arra utalnak, hogy a házasság késleltetése nem mindig teszi azt stabilabbá. Ha a házasságkötést együttéléssel késleltetik, helyette magasabb a válás kockázata: a nem vallásos nőknél, akik korábban együtt éltek, és a 20-as vagy 30-as éveik végén házasodtak, ugyanolyan vagy magasabb a válási arány, mint azoknál a nem vallásos nőknél, akik közvetlenül vagy előbbi együttélés nélkül, a 20-as éveik elején házasodtak. A házasság elhalasztása az együttélés helyettesítésével nem csökkenti a válás kockázatát. Sőt, annak ellenére, hogy sok csoport esetében nem figyeltek meg sok olyan utólagos házasságkötési évet, amikor válás történhetett volna, a 30 éves vagy annál idősebb korban házasodók körében a válási kockázat sok csoport esetében emelkedett. Eredményeink azt sugallják, hogy a 20-as években a házasságkötésnek lehet egy „édes pontja”: a 20-as évek elején a közvetlen házasságot kötők esetében, és a 20-as évek végén az élettársi kapcsolatban élők esetében. Az NSFG adataiból ítélve az ezen életkoron túli halasztás kevéssé járul hozzá a házassági stabilitáshoz.

Következtetés

Általánosan elterjedt nézet, hogy a házasságkötés elhalasztása a 20-as évek végére vagy a 30-as évek elejére csökkenti a válás esélyét, mivel a nagyobb érettség bölcsebb partnerválasztást eredményez, és ebben van is némi igazság. A felszín alatt azonban egy jelentős összetettség rejlik: a házasságkötés késleltetésével járó életorientációk gyakran a házasság előtti együttélés nagyobb mértékű elfogadásával is együtt járnak (sőt, ennek okai), ami szintén a válás magasabb kockázatával függ össze. Ennek az a végeredménye, hogy a korábbi házasságkötést motiváló életorientációk, mint például a vallásosság, nem feltétlenül okozzák a válás magasabb valószínűségét, amely általában a korai házasságkötéshez társul, mivel ezek az életorientációk elriasztják az együttélést. Igen, a nagyon fiatalon kötött házasságnak is vannak kockázatai (ahogy a nagyon késői házasságnak is), de úgy tűnik, hogy a vallásos nevelés részben kompenzálja ezeket a kockázatokat, különösen a 20-as éveikben házasodó nők esetében.

Eredményeink azt is sugallják, hogy a vallás elősegíti a párkapcsolati stabilitást azáltal, hogy a fiatal felnőtteket a rendkívül instabil együttéléstől a sokkal stabilabb házasság felé tereli. Figyelemre méltó, hogy az 5. ábra nem mutatott jelentős különbségeket a válási arányokban a vallásos és nem vallásos nők között, akiknek azonos volt a kapcsolati története: úgy tűnik, hogy a vallás főként azáltal befolyásolja a kapcsolatokat, hogy megváltoztatja azt, hogy egy nő fiatal felnőttkorában milyen szövetségbe lép, nem pedig annak tartósságát, ha már létrejött. Mivel a vallás megváltoztatja a nők által fiatal felnőttként megkezdett párkapcsolat típusát, és mivel a felbontás valószínűsége párkapcsolat-típusonként nagymértékben eltér, a vallás hatása a nők párkapcsolati instabilitás megtapasztalására óriási lehet. A 6. ábra egyszerű szemléltetést[6] nyújt a válás vagy szakítás kockázatáról évenként, az egyesüléstípusok szerint.

A vallásos neveltetésű nők első házassága nagyobb valószínűséggel egy közvetlen első házasság, így első házasságukban nagyobb valószínűséggel tapasztalható a bal oldali világoskék sávhoz hasonló szakítási kockázat. A nem vallásos nők sokkal nagyobb valószínűséggel élnek együtt első házasságukban, ami csillagászati mértékben magasabb szakítási kockázattal jár, amint azt a jobb oldali piros sáv mutatja.

Az együttélés hatása a házasságra valóban statisztikailag szignifikáns (a házasság előtti együttélés mintegy 15%-kal növeli a válás valószínűségét), de a vallás legnagyobb hatása a házasság stabilitására nem arról szól, hogy mi történik, ha egy nő egyszer már házas, hanem inkább a házasság előtti párkapcsolati döntéseiről – arról, hogy valóban megházasodott, és nem élettársi kapcsolatok sorozatába kezdett. Amennyiben a vallásos neveltetéssel összefüggő hatások ok-okozati jellegűek, azt mutatják, hogy a vallásosság drámaian csökkentheti a nők korai felnőttkorban tapasztalt párkapcsolati instabilitását.

Az azonban továbbra sem világos, hogy a vallás hogyan segítheti elő a stabilabb házasságokat. Három nagy lehetőség van: a vallás arra késztetheti az embereket, hogy „limonádéból citromot csináljanak”, intézményes vagy közösségi támogatást adhat az embereknek, vagy pozitívan megváltoztathatja a romantikus párkapcsolatok minőségét.

Az első magyarázat egyszerű, bár pesszimista. Ha a vallás arra készteti azokat a nőket, akik élettársi kapcsolatot kötöttek volna, hogy helyette megházasodjanak, akkor lehet, hogy ezek a házasságok nem jobb minőségűek, mint az élettársi kapcsolat lett volna, de vallási nézeteik miatt ezek a nők úgy döntenek, hogy nem válnak el.

A második lehetőség az, hogy a vallás megváltoztatja a házasság élményét. A vallási közösségek intézményes támogatást nyújthatnak a házaspároknak: más házaspárok barátai, hogy egyenrangúak és támogatást nyújtsanak, közösségi vagy pasztorális beavatkozások a házastársi viselkedés korrigálására, anyagi vagy pénzügyi támogatás nehéz időkben stb.

Végül a vallás fontos módon megváltoztathatja, hogy a nők pontosan kiket vesznek feleségül. Először is, a vallás megváltoztathatja azokat a potenciális házastársakat, akiknek a nők ki vannak téve. Az egyházi közösségeken keresztül a vallásos nők a potenciális házastársak nagyobb és jobban házasságbarát köréhez férhetnek hozzá. Másodszor, a vallás megváltoztathatja a nők partnerválasztási szempontjait. Mivel a vallásos nők tudják, hogy az együttélés nem kedvelt, és vágynak egy elkötelezett házasság társas kapcsolatára, a vallásos nők talán aktívabban keresnek „férj-alapanyag” partnereket életük korábbi szakaszában, mint más nők. Harmadszor, a vallás fontos módon megváltoztathatja a partnerek közötti dinamikát. A vallásos nők olyan házastársakat kereshetnek, akik osztoznak a házasság stabilitása szempontjából fontos értékekben, hitben vagy gyakorlatban. Ezen értékek megosztása csökkentheti a későbbi konfliktusok lehetőségét.

Nehéz megmondani, hogy pontosan mely tényezők játszanak szerepet. De így vagy úgy, de az Institute for Family Studies rövid kutatási jelentése azt sugallja, hogy a házasságkötéssel való várakozás 30 éves korig nem minden esetben növeli a stabil házasságkötés esélyeit. Különösen a vallásos férfiak és nők esetében, akik kerülik az együttélést, az NSFG elemzése azt jelzi, hogy a 20-as éveikben komolyabb káros válási kockázatok nélkül is házasodhatnak. Mindennek az a tanulsága, hogy a házasság és a család vallásos modellje a jelek szerint növeli annak esélyét, hogy a fiatal felnőttek 30 éves koruk előtt házasodhatnak anélkül, hogy megnőne a válóperben való landolásuk kockázata.

Lyman Stone az Institute for Family Studies kutatója, a Demographic Intelligence népességkutató cég vezető informatikusa és az American Enterprise Institute adjunktusa. Brad Wilcox a Virginiai Egyetem Nemzeti Házassági Projektjének igazgatója és az Institute for Family Studies vezető munkatársa.

Forrás angol nyelven

[1] Az adatokat nagyjából ugyanúgy gyűjtjük össze, mint Michael Rosenfeld és Katharina Roesler a fent említett stanfordi tanulmányban, és hálásak vagyunk a velük folytatott levelezésért és a replikációs fájlok megosztásáért, amelyek segítettek nekünk egy hasonló megközelítés elkészítésében.

[2] Megjegyzés (2. ábra): A kontrollváltozók közé tartozik a bináris INTACT18 Igen/Nem; faj/etnikai hovatartozás kódolva: nem spanyol fehér, nem spanyol fekete és egyéb; az anyák iskolai végzettsége négy kategóriában kódolva; az időben változó válaszadó iskolai végzettsége és beiratkozása hat kategóriában, amelyeket az NSFG oktatási előzményadataiból konstruáltunk; időben változó dummy változók az évtizedre vonatkozóan; és nem időben változó dummy változók a felmérés azon hullámára vonatkozóan, amelyben a nő mintát vett; az időbeli lépések évesek, 5 éves kategorikus kódokkal az egyszerűsített jelentéstétel érdekében, azonban az egyéves kor szerinti dummy változók használata esetén az eredmények lényegében azonosak.

[3] Megjegyzés (3. ábra): A kontrollváltozók közé tartozik a bináris INTACT18 Igen/Nem; faj/etnikai hovatartozás kódolva: nem spanyol fehér, nem spanyol fekete és egyéb; az anyák iskolai végzettsége négy kategóriában kódolva; az időben változó válaszadó iskolai végzettsége és beiratkozása hat kategóriában az NSFG oktatási előzményadataiból; időben változó dummy változók az évtizedre vonatkozóan; és nem időben változó dummy változók a felmérés azon hullámára vonatkozóan, amelyben a nő mintát vett; az időbeli lépések évesek, 5 éves kategorikus kódokkal az egyszerűsített jelentéstétel érdekében, azonban az egyéves kor szerinti dummy változók használata esetén az eredmények lényegében azonosak.

[4] Megjegyzés (4. ábra): A kontrollváltozók közé tartoznak a bináris INTACT18 Igen/Nem; faj/etnikai hovatartozás kódolva: nem spanyol fehér, nem spanyol fekete és egyéb; az anyák iskolai végzettsége négy kategóriában kódolva; az időben változó válaszadó iskolai végzettsége és beiratkozása hat kategóriában, az NSFG oktatási előzményadatokból konstruálva; időben változó dummy változók az évtizedre; és nem időben változó dummy változók a felmérés azon hullámára, amelyben a nő a mintába került; az időbeli lépések a házasság évétől 16 éves korig.

[5] Megjegyzés (5. ábra): A kontrollváltozók közé tartoznak a bináris INTACT18 Igen/Nem; faj/etnikai hovatartozás kódolva: nem spanyol fehér, nem spanyol fekete és egyéb; az anyai iskolai végzettség kódolva négy kategóriában; az időben változó válaszadó iskolai végzettsége és beiratkozása hat kategóriában, az NSFG oktatási előzményadataiból konstruálva; időben változó dummy változók az évtizedre; és nem időben változó dummy változók a felmérés azon hullámára, amelyben a nő a mintába került; az időbeli lépések a házasság éve a 16. évig.

[6] Megjegyzés (6. ábra): A kontrollváltozók közé tartoznak a bináris INTACT18 Igen/Nem; faj/etnikai hovatartozás kódolva: nem spanyol fehér, nem spanyol fekete és egyéb; az anyai iskolai végzettség kódolva négy kategóriában; az időben változó válaszadó iskolai végzettsége és beiratkozása hat kategóriában, az NSFG oktatási előzményadataiból konstruálva; időben változó dummy változók az évtizedre; életkor az egyesülés megalakulásakor öt kategóriában; és nem időben változó dummy változók a felmérés azon hullámára, amelyben a nő a mintában volt; az időbeli lépések az egyesülés éve a 16. évig.

Létrehozva 2024. november 2.