Az anyaság a gyermek életéről való gondoskodást jelenti. Szűz Mária mint minden ember Édesanyja, gondját viseli minden emberek. Az édesanya gondja kiterjed az egész emberre. Szűz Mária anyasága isteni Fiáról, Jézusról való anyai gondoskodásával kezdődik. Krisztusban fogadta el a kereszt alatt Jánost és így fogadott el minden embert és az egész embert.

Amióta Jézus a kereszten így szólt Jánoshoz: „Íme a te anyád!”, és attól a naptól fogva, hogy „a tanítvány a házába fogadta őt”, Szűz Mária lelki anyaságának titka határtalan mértékben kibontakozott a történelemben. Szűz Mária a Szentlélekben mindenkit különös gonddal vesz körül. A Szentlélekről valljuk a Hiszekegyben hogy az „életet adja”. Az élet teljességét adja, mely az örök életre visz.

Szűz Mária lelki anyasága ezért a Szentlélek erejében, annak ere-jében való részesedés, aki az „életet adja”. Ez az anyaság egyúttal alázatos szolgálat is, hiszen ő mondja magáról: „Az Úr szolgáló-leánya vagyok” (Lk 1,38).

Próbáljuk Szűz Mária lelki anyaságának fényében megérteni azt a rendkívüli üzenetet, mely Fatimában hangzott el!

Az Egyház mindig azt tanította, ma is azt hirdeti, hogy a kinyilatkoztatás beteljesedett Jézus Krisztusban és „nem várható újabb nyilvános kinyilatkoztatás Jézus Krisztus dicsőséges második eljövetele előtt.” (II. Vatikáni zsinat, Dogmatikai konstitúció: Az isteni kinyilatkoztatásról, Nr. 4.) Ezért értékeli és ítéli meg az Egyház annak alapján a magán kinyilatkoztatást, hogy egyezik-e az egyetlen kinyilatkoztatással.

Ha az Egyház elfogadta Fatima üzenetét, azt mindenekelőtt azért tette, mert olyan igazságot és felszólítást tartalmaz, ami tartalmi lényegében megfelel az Evangélium igazságainak és felszólításainak.

„Térjetek meg és higgyetek az üdvösség jó hírében” (Mk 1,15)! Ezek a Messiás első szavai, melyeket az emberiséghez intéz. A fat-imai üzenet lényeges magva megtérésre és bűnbánatra való felszólítás, miként az Evangéliumé. Ez a felszólítás a huszadik század elején hangzott el, és ezért kifejezetten ehhez az évszázadhoz szól. Az üzenet magasságos Asszonya rendkívüli hangsúllyal olvassa az idők jeleit, a mi időnk jeleit.

A bűnbánatra való felszólítás anyaian gyengéd, ugyanakkor erős és határozott is. A szeretet, mely „az igazságnak örvend” (vö. 1Kor 13,6), tudja miképpen legyen egyszerre világos és határozott. A bűnbánatra való felszólítás, mint mindig, az imára való felszólítás-hoz kapcsolódik. Sok évszázad hagyományával azonosan a fatimai üzenet Asszonya a rózsafüzérre mutat, amelyet joggal nevezhetünk „Szűz Mária imádságának”: ez az az imádság, melyen keresztül különösképpen úgy érzi, hogy összeköt minket. ő maga imádkozik velünk. Ez az imádság felöleli az Egyház, a Szentszék és az egész világ problémáját. Továbbá a bűnösökre emlékeztet, akiknek meg kell térniük, hogy megmeneküljenek, és emlékeztet a tisztítóhelyen szenvedő lelkekre.

Az anyai szeretet fényében megértjük Fatima Asszonyának egész üzenetét. Az ember Istenhez vezető útját gátolja a bűn, a bűnben való megátalkodás és végül az istentagadás, Istennek az ember gondolatvilágából való tervbe vett teljes kitörlése, minden földi tevékenységének teljes elválasztása Istentől, Isten teljes visszautasítása az ember részéről.

Hallgathat-e az Édesanya, aki a Szentlélek által táplált szereteté-nek teljes erejével vágyódik minden ember üdvösségére, amikor valami ezt az üdvösséget alapvetően fenyegeti? Nem hallgathat!

Ezért olyan erőteljes és egyben határozott Fatima Asszonyának üzenete. Szigorúnak tűnik, mint Keresztelő Szent János beszéde a Jordán partján. A bűnbánatra, az imádságra, a rózsafüzérre hív és figyelmeztet.

Az üzenet minden emberhez szól. A Megváltó Édesanyjának sze-retete átfogja a megváltás művét. Egyaránt törődik a mi időnk minden emberével és az egész társadalommal, a nemzetekkel, a népekkel, a hitehagyás és az erkölcsi hanyatlás által fenyegetett társadalommal. Az erkölcsi rend összeomlása azonban a társadalom pusztulásához vezet.

A világot Szűz Mária Szeplőtelen Szívének felajánlani annyit jelent, hogy ennek az Édesanyának szószólásával mi magunk járulunk az élet Forrásához, mely a Golgotán fakadt. E forrásból szakadatlanul folyik a megváltás és a kegyelem. E forrás állandó elégtételt ad a világ bűneiért. Belőle ered folyamatosan az új élet és az új szentség.

A világot az Édesanya Szeplőtelen Szívének felajánlani annyit jelent, hogy újból Krisztus keresztje alá állunk, igen, ezt a világot az Üdvözítő átszúrt Szívének ajánljuk fel, hogy ismét a megváltás Forrása legyen. A megváltás mindenkor felülmúlja az ember bűnét és „a világ bűnét”. A megváltás hatalma messze felülmúlja az emberben és a világban lévő gonoszság minden formáját.