A pápaság nem játékszer, amelyet minden választás alkalmával át lehet adni a „liberális” és a „konzervatív” frakciók között. Csak olyan emberek foglalhatják el azt, akik megfelelnek a mi Urunk által felállított kritériumoknak. A pápának katolikusnak kell lennie. A pápa mindig katolikus.

A LifeSiteNews megjegyzése: Ezt a cikket Joseph Strickland püspök támogatta, aki az X-en ezt írta: „Nyomatékosan kérek minden katolikust, hogy imádkozva olvassa át ezt a cikket, mivel úgy vélem, hogy nagyon fontos és rendkívül aktuális az Egyház jelenlegi időszakában. A LifeSiteNews kiváló munkát végzett a bíborosok és álláspontjaik vázlatos bemutatásának elkészítésében, és ez a bevezető felbecsülhetetlenül értékes lesz, ami az információk értékelését és a hívek felkészítését illeti a következő konklávéra. Azt is kijelentem, hogy ez a cikk nem csak az eljövendő dolgok megértéséhez hasznos, hanem sok már megtörtént dologgal kapcsolatban is nagyon szükséges tisztázást fog adni.”

Ennek az Egyháznak töretlen öröklési sora van magától Pétertől; ezek a törvényes pápák ugyanannak a tanításnak, rangnak, hivatalnak és hatalomnak az örökösei és védelmezői. És az Egyház ott van, ahol Péter van, és Péter a római pápában beszél, mindenkor az utódaiban él és ítélkezik, a hit igazságát nyújtva azoknak, akik azt keresik. Az isteni szavak tehát azt jelentik, amit a legboldogabb Péter e római széke tart és tartott.

Mert az összes egyházaknak ez az anyja és tanítója mindig teljes egészében és sértetlenül megőrizte a hitet, amelyet Krisztus, az Úr rábízott.

– IX. Pius pápa, Qui Pluribus, 10-11. sz.

A LifeSiteNews nemrég arról számolt be, hogy Ferenc egészségi állapota a korábbi feltételezéseknél rosszabbnak tűnik. Ez felveti egy konklávé lehetőségét a közeljövőben. Mindenesetre eljön a nap, amikor a jelenlegi bíborosi kollégium azzal a szándékkal gyűlik össze, hogy új pápát válasszon.

Sokan vannak, a legkülönbözőbb nézőpontokból érkezve, akik tagadják vagy kétségbe vonják, hogy a jelenlegi kollégium képes lenne egy ilyen választás lebonyolítására. Ebben a cikkben félre kívánom tenni ezeket a kérdéseket – bármennyire is fontosak -, és a legfontosabb kérdésre összpontosítok: ki az, aki valóban képes arra, hogy pápává válasszák. (Annak részletesebb megfontolását, hogy kik lehetnek legitim választók, lásd ebben a cikkben).

A konklávé közeledtével heves viták folynak arról, hogy milyen tulajdonságokkal kell rendelkeznie a következő pápának. Azok, akik katolikusnak mondják magukat, mélyen megosztottak lesznek; az egymással szemben álló frakciók mindegyike a saját szíve szerint való pápát keres majd. Egyesek egy „liberális” pápát keresnek majd, aki folytatja a Ferenc által kezdeményezett radikális forradalmat, míg mások egy „konzervatív” pápára vágynak majd, aki visszafordítja az órát 2013-ig vagy a múlt valamely más időszakáig. Egyes csoportok a jelölt geopolitikai víziójára fognak összpontosítani, míg mások a politikai nézeteire, erkölcsi magatartására, liturgikus preferenciáira és más meghatározó tulajdonságaira helyezik a hangsúlyt.

Meglepő módon kevesen ismerik el, hogy a pápaság valójában nem egy politikai hivatal – mint az elnökség vagy egy nemzetközi civil szervezet vezetője -, hanem egy szent intézmény, amelyet a mi Urunk Jézus Krisztus hozott létre földi tartózkodása idején, hogy isteni akarata szerint meghatározott célokat teljesítsen. A pápaság nem játékszer, amelyet minden választás alkalmával át lehet adni a „liberális” és a „konzervatív” frakciók között. Csak olyan emberek foglalhatják el, akik megfelelnek a mi Urunk által meghatározott kritériumoknak. A pápának katolikusnak kell lennie. A pápa mindig katolikus.

Ha úgy közelítjük meg a pápaválasztást, mint ahogyan egy politikai tisztségre való választást, vagy úgy tekintünk rá, mint a „liberálisok” és a „konzervatívok” közötti versenyre, alapvetően félreértjük a tisztség valódi természetét.

Valóban, ma ugyanúgy kell félnünk egy „konzervatív” megválasztásától, mint egy „liberális” megválasztásától – és talán még inkább, ha a „konzervatív” nem igazi katolikus, aki teljes mértékben vallja a katolikus hit teljességét. Mert eretnek az ember, ha „akár csak egyetlen cikkelyt sem hisz azok közül, amelyeket az Egyház a hit dogmáiként javasol”. ^[1]

Ha egy igazi katolikus kerül megválasztásra – vagyis olyan, aki teljes mértékben megvallja a katolikus hitet és elítél minden ellentétes tévedést, aki úgy tanít, imádkozik és kormányoz, ahogy egy igazi pápának kell, és aki cselekszik az évtizedek óta tartó válság során felmerült sürgető kérdések megoldása érdekében – akkor talán még ebből a konklávéból is egy igazi pápa emelkedik ki, aki maga köré gyűjti az igazi katolikusokat. Ebben az esetben az eretnekek és a skizmatikusok elesnek, vagy kirekesztődnek az ő tekintélye alól. Egyértelműen az lesz, ami egy igazi pápa mindig is volt: „a keresztény közösség egységének hatékony oka”. ^[2]

Ha egy Ferenchez hasonló, vagy még szélsőségesebb nézeteket valló jelöltet választanának meg, annak súlyos következményei lennének, és esetleg sok lelket tévútra vezethetnének a hamis tanok által. Ugyanakkor van remény arra, hogy a hiteles katolikus ellenállás tovább növekszik – hogy egyre több ember ébred rá a különbségre a katolikus egyház és a hamis egyház között, amely magát konciliális/szinódusi egyháznak nevezi -, és hogy egyre többen megértik az igazi engedelmességet, és ezért elutasítják a hamis tekintélyt.

Ha azonban olyan embert választanak meg, aki Ferenchez képest mérsékeltebb vagy konzervatívabb nézeteket vall, akkor félő, hogy sokan megnyugszanak és csökkentik az óvatosságukat, még akkor is, ha az új „pápa” makacsul tagadja vagy kétségbe vonja valamelyik igazságot, amelyet az isteni és katolikus hitnek hinnie kell. Egy ilyen helyzetben sokkal inkább hajlanának arra, hogy a zsinati egyházhoz igazodjanak, és így esetleg végleg elszakadnának az igaz katolikus egyháztól.

Hogy megértsük, mire gondolok, képzeljünk el egy „pápát”, aki „megválasztásakor” jelezte, hogy nem lesz radikális, mint Ferenc, de aki ennek ellenére nem tett hitvallást a katolikus hitről, vagy nem ítélte el azokat az eretnekségeket és tévedéseket, amelyeket látszólag a „tanítóhivatal aktusaiként” iktattak be, mint az Amoris Laetitia, Fiducia Supplicans, valamint a katekizmus módosítása, amely közvetlenül ellentmond a halálbüntetésről szóló katolikus tanításnak. Ehelyett egy ilyen „pápa” finoman jóváhagyná és legitimként megerősítené ezeket az eretnekségeket és tévedéseket, vagy egyszerűen csak hagyná őket állni azzal, hogy csendben átmegy rajtuk. Egy ilyen pápa talán „konzervatívabbnak” tűnne, de valójában stabilizálná és megerősítené a katolikus ortodoxiától való eltéréseket.

Egy ilyen „pápa” sokkal veszélyesebb lenne, több lelket vezetne tévútra, ahogy az ellenállás vele szemben csökken. Sok „konzervatív” és „hagyományos” hang felajánlaná támogatását, a pozitív intézkedésekre összpontosítva. Azzal érvelnének, hogy támogassuk őt a jóért, amit tesz, nézzük el a rosszat, legyünk türelmesek, és tervezzük a következő konklávét

A teljes cikk elolvasható itt.

Létrehozva 2025. március 17.