Kicsit ironikus, hogy a „fürdőszobaháborúk” Charlotte-ban, (NC), a szülőföldemen kezdődtek.[i] Miközben azon háborúzunk, hogy egy férfi az férfi-e vagy sem, vagy csak annak tűnik, Észak-Karolina mottója továbbra is kőbe vésve van szerte az államban: Esse quam videri, ami latinul annyit jelent, hogy „inkább lenni, mint látszani”.

Ahogy mondtam – ironikus.

Persze, szerintem mindkét fél használhatná kedvére a mottót.

De van egy ennél érdekesebb megjegyzés napjaink transzneműséggel kapcsolatos kérdéseivel kapcsolatban: mennyire gyakran van szó férfi identitásról – vagyis arról, hogy a férfiak nőkké akarnak válni.[ii] Bár az adatok zavarosak lehetnek,

a becslések szerint a férfiak nővé válási vágya közel háromszor olyan gyakori, mint a nők férfivá válási vágya.

Láthattuk, hogy ez a tényleges mozgalomban is lejátszódott. Jóval azelőtt, hogy Bruce Jenner nőként mutatkozott volna be a világnak (miután több feleségnek több gyermeket nemzett és olimpiai bajnokként a dicsőségben élt), ott volt George Jorgenson, egy amerikai katona, aki a II. világháború után hazatérve nőként kezdett élni, és ennek megfelelően műtéten esett át, ami akkoriban talán még Jennernél is szenzációsabb médiaszereplést biztosított.

Valószínűleg azt is észrevették, hogy a Drag Queen [transzvesztita nő] sokkal elterjedtebb, mint a Drag King [transzvesztita férfi].

Ami egyértelmű: ez egy túlnyomórészt férfi dolog, ezért a szélsőséges feministák, mint például Mary Daly a Boston College-ról, meglehetősen gyanakvóak, mivel úgy gondolják, hogy ez csak egy újabb módja annak, hogy a férfiak megszerezzék az irányítást a női területek fölött. „A transzszexualizmus” – mondta Daly – „példa a férfiak műtéti szaporodására, amely a női világot pótlékokkal szállja meg.”

Sokan rámutattak arra, hogy valójában milyen jelentéktelen ez a kérdés, hiszen a gender diszfóriában szenvedők (akik ellentétes neműnek érzik magukat, mint amilyenek valójában) a lakosság egy százalékának töredékét teszik ki. Azonban éppen attól, hogy a világ elé tárják, mint lehetőséget, még inkább elterjedtebb lesz a fiúk körében. Íme, miért.

A férfiasság nehezen kivívott dolog

Warren Farrell A férfi hatalom mítosza című könyvében azt állítja, hogy a férfi nem az erős, hanem az eldobható nem. Rámutat, hogy a nők hagyományosan a gyermeknevelésre, a férfiak pedig a pénzszerzésre orientálódnak a nők és a gyerekek érdekében. Mivel a gyerekek értékesebbek, mint a pénz, a férfiak sokkal inkább eldobhatók a feladatukban, mint a nők a sajátjukban. Ezért a férfiak a legveszélyesebb és legelviselhetetlenebb munkaköröket töltötték és töltik be, mint például a katona, a szemetesember és így tovább. A biológia természetesen ezt erősíti, hiszen a nő teste az, amelyik táplálja a gyermeket, a férfi teste pedig az, amelyik nagyobb erővel képes dolgozni az életszükségletekért. Természetesen, mivel egy testetlen társadalomban élünk, ahol a legtöbben légkondicionált irodákban élünk, távol a gyerekektől és a fizikai munkától, elvárják tőlünk, hogy úgy tegyünk, mintha ezek a különbségek nem léteznének.

Ezért követelik a magukat transzneműnek valló nők, hogy miután gyermeket szültek, a szoptatás helyett „melltáplálásnak” nevezzük a szoptatást.[iii] A kultúrharcok pedig azon dőlnek el, hogy az ember elfogadja-e a realitásokat és reagál-e rájuk, vagy pedig dönt és rákényszerít. Nietzsche azt mondta, hogy elkerülhetetlen, hogy az istentelen társadalom olyan egyéneket hozzon létre, akik hatalomra törnek, de ezen a ponton úgy tűnik, hogy a hatalom mindenki számára elérhető, ha csak egy új valóságot akarnak a világnak.

Sajnos, mivel ma már a pénzt többre értékeljük, mint a gyerekeket (az abortuszipar a legnyilvánvalóbb bizonyíték erre), divatos, hogy mindent a pénzkeresésről szóljon, ezért a kormány folyamatosan próbálja „felszabadítani” a nőket a „gyerekek láncaitól” a bölcsődei ellátás és hasonlók támogatásával – hogy dolgozhassanak. A marxista álom, miszerint minden felnőtt a termelékenység révén a társadalomért dolgozik, miközben az állam neveli a gyerekeket, teljes mértékben megvalósult. De Warren könyvének állítása még mindig igaz: a férfiak eldobhatók, a férfiasság pedig veszélyes dolog.

A katolikusnak látnia kell ennek papi természetét. A férfiakat elhívják, elkülönítik, hogy letegyék az életüket, meghaljanak önmaguknak és az egónak, életet adva másoknak. Az épeszű férfiak, akik a megélhetésükért dolgoznak, ismerik és elfogadják ezt az igazságot. Mivel ez a hivatás olyan nehéz és életbevágó, mi férfiak gyakran úgy érezzük, hogy nem „felelünk meg”. Sőt, tapasztalatom szerint maga a férfiasság eszméje alapvetően hajlamos a bizonytalanságra – vajon megvan-e bennem, ami ehhez a kihíváshoz kell?

A serdülőkorban, amikor a fiúk a fiús ábrándokból és játékokból a kemény valóságba merészkednek, amelyre ezek az ábrándok és játékok mutattak, bizonytalannak érzik magukat. A „megfelelés” bizonytalansága fokozódik. Hagyományosan a mentorok és az apák vitték át fiaikat ezen az időszakon azzal, hogy kihívásokat állítottak eléjük, amelyeket le kellett küzdeniük, bebetonozták identitásukat egy kultúrában, és fizikailag és szellemileg felkészítették őket arra, hogy képesek legyenek férfiként teljesíteni a kötelességeiket. Nem, ez nem a fiúk „megkeményítése” volt, hanem felkészítés az élet kihívásaira és valóságára. Biztonságot hozott az újonnan szerzett bizonytalanságukhoz. A férfiak hívják ki  a fiúkat – az élet magasabb értelmére és az önmagukon túli célokra.

Ha ez nem történik meg, a fiúk a tapasztalatot a vegzáláson, a bandákon és a hiperfókuszált identitáscsoportokon keresztül gyárthatják (képzeljük el, ahogy a fiúk az iskolában olyan identitások köré csoportosulnak, mint a sportolók, a stréberek és így tovább – szeretnének valahova tartozni és egy közös érdek vagy cél felé orientálódni).

Mint tudjuk, az apák és serdülő fiaik közötti szakadék egyre nő, nem is beszélve az apátlanság járványszerű megjelenéséről. El tudod képzelni, hogy egy iskolában férfiaknak tartanak előadást arról, hogy a nőknek lehetetlen a fiúkból férfit faragni? Amikor erről a témáról tartok előadásokat, gyakran előfordul, hogy apák jönnek oda, és azt mondják, hogy egyetértenek, de egyszerűen nincs meg a kultúra vagy a kontextus, hogy segítsenek a fiaiknak. Mit tehetnek? És ahogy a fiúk ilyen útmutatás nélkül haladnak tovább a serdülőkorban, egyre jobban elbizonytalanodnak. Gyakran mélyen elégtelennek érzik bimbózó férfiasságukat, és nincsenek olyan útmutatók, amelyek megmutatnák nekik, hogyan „mérhetik meg magukat”.

Így a fiaink elérkeznek a fiúkor végére, ránéznek a velük szemben álló óriásokra, és úgy találják, hogy seprű és kő nélkül maradtak. Mit tesznek? Leon Podles A tehetetlen egyház: A kereszténység feminizálódása című könyvében rámutat, hogy ha a fiúk nem kapnak útmutatást megbízható apáktól és mentoroktól, hajlamosak lesznek visszazuhanni a gyermekkorba, amelyet nagyrészt a női (anyai) jelenléttel azonosítanak – „visszacsábíthatók az infantilis nárcizmusba.”[iv] Jobban érzik magukat a nőkkel való azonosulásban, minthogy megpróbáljanak csatlakozni a férfiakhoz, akik nem fogadták be őket a kultúrájukba.

Lépj be a transznemű mozgalomba. Most azt javasolják a fiúknak, már a legkisebbeknek is, hogy talán azért érzed úgy, hogy nem felelsz meg, hogy nem vagy túl férfias, mert nem vagy férfi. Talán azért van ez a zavarodottság, mert férfitestbe vagy zárva, de legbelül valójában nő vagy. Ez nem csak kiutat nyújt a férfiasság látszólag jelentkező kihívásai elől, de mivel ez most egy „polgárjogi mozgalom”, maga a döntés, hogy nem üdvözöljük a férfiasság magasabb rendű hivatását, magasabb rendű hivatássá válik – egy nagyszerű üggyé, amiért érdemes élni. A kormány gondoskodik arról, hogy elfogadjátok az új valóságot, és csatlakozzatok hozzájuk a transzneműek előmenetelének ünneplésében.[v] Ma az igazi hősök ruhát vesznek fel, nem pedig palástot.

Ezért nem lepődök meg, hogy egyre több a férfiból nővé „átváltozó”. Sőt, a serdülőkor bizonytalansága és a jó apák és mentorok egyre növekvő hiánya miatt gyanítom, hogy irányítás nélküli fiaink nemhogy nem fogják fel a férfivá válás nagy hivatását, hanem tudatosan elutasítják azt.

Forrás angol nyelven

[i] Ha valaki nem ismeri a kultúrháború legújabb vörös vonalát, az arról szól, hogy egy transznemű személy használhatja-e a biológiai/aktuális nemétől eltérő, „választott” nemű mosdót.

[ii] https://www.quora.com/Why-are-male-to-female-transsexuals-about-three-times-more-common-than-female-to-male-transsexuals

[iii] https://www.theatlantic.com/health/archive/2016/08/chestfeeding/497015/

[iv] Leon J. Poddles, Az impotens egyház, 41.

[v] https://www.firstthings.com/web-exclusives/2016/08/burrowing-in

Létrehozva 2024. október 5.