Tanítás (atyák, tanító testvérek)

A római rítus: régi és új

Előszó
A régi rítusnak felszabadítása a Szentatya által 2007 szeptemberében sokféle reakciót váltott ki. A modernista oldal kritikusai a „nosztalgiázóknak”[1] tett engedménynek tekintették, vagy érthetetlennek tartva teljesen elutasították azt[2]; míg egyes tradicionalista kritikusok az új rítust tartották és tartják érvénytelennek[3] vagy szentségtörőnek.

Tanítás (atyák, tanító testvérek)

Kit kell hirdetnünk

Az Atya vonzásának engedelmeskedő kereső ember és a Szentlélek indításának engedelmeskedő, Jézus Krisztus küldetésében járó keresztény egyaránt úton van, s egyszer csak találkozik. Azért vagyunk küldöttek, hogy odalépjünk azokhoz, akik már felismertek szívük mélyén egy bizonyos vonzást, de még nem tudják, pontosan hová is tartanak, hol annak a titokzatos mágneses erőnek a forrása, amelynek hatása alá kerültek.

Tanítás (atyák, tanító testvérek)

Amikor úgy érzed, romhalmaz az életed

„De az Úr Józseffel volt, megmutatta jóságát, és feléje fordította a börtönparancsnok jóindulatát.”

Szoktad úgy érezni, hogy az életed tele van zűrös kapcsolatokkal, helyzetekkel? Könnyen romhalmaznak tartod ilyenkor az életedet és magadat is, és arra gondolsz, tud-e Isten kezdeni valamit veled vagy a tapasztalataiddal.

Tanítás (atyák, tanító testvérek)

A Szent Szüzet kérni

A Szent Szüzet kérni, az nem ugyanaz, [mint a jó Istent kérni]. Ő tudja, hogy mihez kezdjen az én kis

Tanítás (atyák, tanító testvérek)

Az újrakezdés szentsége

I. Egy kalandor megtérése

Charles de Foucauld-t (ejtsd: Sárl dö Fukó) a világ mint Marokkó első kutatóját, mint a tuareg-szótár megszerkesztőjét, a Francia Földrajzi Társaság kitüntetettjét ismeri. (+1916). Ez a különös életutat bejárt ember azonban mindenekelőtt az újkori kereszténység nagy alakja.

Tanítás (atyák, tanító testvérek)

Lelki ínyenckedés

Nem elég az, hogy keressük Istent, mert vágyainkat követve könnyen a gyakorlati materializmus vagy a túlzott spiritualizmus csapdájába esünk. Néha csupán földi szükségletünk kielégítésének szükséglete visz Jézushoz, máskor pedig a legszükségesebbekről is elfelejtünk gondoskodni, s elégedetten állapítjuk meg magunkról, hogy mennyire lelkiek vagyunk. Valójában azonban e kétféle magatartás végső soron ugyanarról a tőről fakad: mindkettőben az ember áll a középpontban, aki kimondva-kimondatlanul így imádkozik: „Legyen meg az én akaratom!”

Tanítás (atyák, tanító testvérek)

Akarat és bűn

Az ördög egyetlen kapun át, az akarat kapuján tud bejutni lelkünkbe. Nincsenek titkos kapuk. A bűn csak akkor bűn, ha

Tanítás (atyák, tanító testvérek)

A kereszténység minősége

Jézus ellenségeinek csalódniuk kell, ha azt hiszik, el tudják feledtetni, el tudják fojtani azt a szeretetet, melyet az emberiség az Istenemberben megtapasztalt, azt az önmagát igazoló, fönséges, tiszta világot, amelyet az evangéliumban megismert, és azt a jövőt, amelyet Jézus feltámadásában megpillantott. Az emberi hatalom kémhálózata, erőszakszervezetei és fegyveres arzenálja tehetetlen a feltámadás erejével szemben.

Tanítás (atyák, tanító testvérek)

Fehér vasárnapra

Az első szentáldozásról (1896)

A Schütz Antal által szerkesztett, Prohászka Ottokár összegyűjtött műveit tartalmazó sorozatban, (Szent István Társulat, Budapest, 1929.) „Az Úr ünnepei” című XVII. kötetben jelent meg.

Kedves gyermekeim! Itt álltok ma az oltár körül ünneplő ruhában, s szent áhítattal várjátok azt a percet, mikor az Űr Jézus a kenyér színe alatt, a ragyogó szentostyában, szívetekbe tér.

Tanítás (atyák, tanító testvérek)

Gyónás

Gondolatban és gyónásban nem kell visszatérni az előző gyónásokban már megbánt bűnökhöz. Őszinte bánatunkért Jézus már megbocsátotta azokat a gyóntatószékben. Ott Ő megjelent nekünk és nyomorúságainknak, mint hitelező a fizetésképtelen adósnak. Végtelen nagylelkűséggel széttépte a vétkeinkkel aláírt váltókat, amelyeket isteni könyörületének segítsége nélkül biztosan nem tudtunk volna megfizetni.