Schneider püspök a fatimai próféciáról beszél.

Robert Moynihan: Két kérdés merül fel.

Az első a felajánlás, a második pedig Oroszország.

Az emberek azt hiszik, hogy sokszor volt már kísérlet Oroszország felajánlására, még XII. Pius által is, aztán újra, különösen 1984-ben a nagy pillanat II. János Pállal, de aztán még egy affidamento 2000-ben – én is jelen voltam azon a napon – a „rábízás”, nem pedig felajánlás.

Aztán az emberek azt mondják, hogy ezek egyike sem nevezte meg pontosan Oroszországot. Tehát nagy a vita katolikus körökben: vajon János Pál végrehajtotta-e Oroszország felajánlását a Szeplőtelen Szívnek, amikor azt mondta, hogy „felajánlom az egész világot”, vagy még mindig nem történt meg a felajánlás, Ön szerint ezt meg kellene tenni?

Athanasius Schneider püspök: Nos, egyszerűen csak el kell olvasnunk felajánlásának szövegét ’84-ből, és ott ő nem említette – nem említi kifejezetten Oroszországot.

Így legalább azt mondhatjuk, hogy a felajánlást hiányos formában végezte, nyilvánvalóan hiányosan.

Nem volt tökéletes.

Akkor lenne tökéletes, ha megnevezné Oroszországot.

Cordes bíboros négy évvel ezelőtt Kazahsztánban volt pápai legátusként a Mária-kongresszuson a karagandai Fatimai Miasszonyunk székesegyházban.

Én is jelen voltam.

A homília során a bíboros a következőket mondta, amit most idézek.

Elmondta, hogy valamikor a ’84-es felajánlás után II. János Pál meghívta őt a pápai lakosztályban tartott magánvacsorájára.

És ezen a vacsorán Cordes bíboros megkérdezte a Szentatyát: „Szentatya, miért nem említette kifejezetten Oroszországot a felajánlási formulában?”

A pápa így válaszolt neki: „Ez volt a szándékom. A Vatikánban a diplomáciáért felelősök azt mondták, hogy ne tegyük ezt, mert politikai okokból veszélyes a feszültség a Szovjetunióban lévő hatalmakkal.”

Ezt válaszolta a pápa.

Ennek ellenére Lucia nővér állítólag azt mondta, hogy az égiek elfogadták ezt.

Természetesen ez egy gyönyörű ima volt.

Miért ne fogadna el a menny egy szép imát?

De ez nem jelenti azt, hogy…

Moynihan: Ön szerint Lucia nővér érvényes tanúnak tekinthető az ilyen kérdésekben?

Ő akkor már elég idős volt.

Schneider püspök: Igen, de megismétlem.

Még ha (így) mondta is, ez nem jelenti azt, hogy Lucia nővér ezt a tökéletes formának gondolta vagy gondolta.

Egyszerűen csak azt mondta: „Igen, az ég elfogadta.”

Úgy gondolom, hogy Oroszország kifejezett említését még mindig meg kellene tenni, és akkor az ég ezt még nagyobb örömmel fogadná el.

Moynihan: Nos, két kérdésem lenne.

Az egyik egy régi hiedelem – most kiment a fejemből -, hogy a pápa fel fogja ajánlani Oroszországot, de „későn fogja megtenni.”

Késni fog, későn fogja megtenni, öreg lesz.

Szinte reménytelen lesz.

Végül megteszi.

Vajon Ferenc pápa meg tudná-e tenni?

Megtehetné-e Benedek pápa, ezen a tökéletesebb módon, amire Ön utal?

És bátorítaná egyiküket vagy mindkettőjüket, hogy tegyék meg?

Schneider püspök: Benedek pápa nem tudja megtenni, már nem ő a pápa.

Ez világos.

Nagyon világosnak kell lenniük.

Aki megteheti, az a jelenlegi Ferenc pápa, az egyetlen jelenlegi pápa, vagy az egyik utódja.

Nem tudjuk.

Az isteni gondviselés dönt. Természetesen nagyon kívánom ezt.

És imádkozzunk értük.

Hiszem, hogy eljön az idő, amikor Isten inspirálja, megvilágosítja Péter utódját, hogy ezt megtegye.

Moynihan: Rendben, a második aggodalmam nem az lenne, hogy ki fogja elvégezni a felajánlást, hanem hogy ki fogadná azt, bizonyos értelemben nyilván Isten, Szűz Mária, de az oroszok is.

Az oroszok a tárgyai ennek.

Ön Kazahsztánban él.

A Szovjetunió része volt ez, most már külön ország.

Ez egy tartomány volt, úgymond, a Szovjetunió egy köztársasága.

Ön beszél oroszul.

Orosz barátai vannak.

Ismered az orosz elmét bizonyos fokig, és az orosz lelket.

Tudna segíteni nekünk jobban megérteni ezt az elmét és lelket?

Lehetséges, hogy Oroszország, amely 70 évig ateista volt, megtapasztalhat egy megtérést, egy vallási megújulást?

Ez történik most?

És fogadhatnak-e hálával egy gesztust a pápától és a katolikus püspököktől, amely felajánlja őket?

Vagy ez valahogy politikailag, diplomáciailag vagy kulturálisan elfogadhatatlan lenne számukra?

Schneider püspök: Úgy gondolom, hogy a mai politikai helyzet más, mint a kommunista időkben.

Ma úgy gondolom, hogy még az orosz kormány is pozitívan értékelne egy ilyen gesztust, mert valamilyen módon Oroszországot felértékelik [értéket adnak neki] mindenek közt.

Amikor kifejezetten Oroszországot említi, csak Oroszországot, például egy politikus számára nyilvánvaló, hogy ez valamilyen módon előnyös országa hírnevének, egyszerűen ez egy pragmatikus gondolat.

És ezért nem tudom elképzelni, hogy az orosz kormány ellene lenne ennek, sőt ellenkezőleg, azt hiszem.

Az ortodox egyháznak szerintem szintén örülnie kell, mert az orosz ortodox egyház az egyik legmáriásabb keresztény egyház a világon, mert nekik minden napra van egy különleges címük a Szűzanya ikonjáról, melyet tisztelnek.

Egy mélyen máriás egyház tehát az orosz ortodox egyház.

És ezért, ha a világ első püspöke, aki Péter utóda, elismeri, még ha kánonilag nem is állnak készen arra, hogy közösségben legyenek a Szentszékkel, de az orosz ortodox egyház elismeri, hogy a pápa Péter utódja, és hogy ő az első szék, apostoli Szentszék a keresztény világban.

És ezért, amikor Oroszországot és az orosz egyházat a Szűzanya, az Istenanya, az Ő Szeplőtelen Szíve gondjaira bízza vagy felajánlja, azt hiszem, örülniük kell, mert ez egy ima, még ha még nem is vagyunk kánonilag egyesülve, akkor is mondhatjuk egymásnak: „Kérlek, imádkozz értem.”

Sok ortodox barátom van, és azt mondják: „Imádkozz értem, ahogy én is imádkozom érted”.

Ezt megtehetjük.

És amikor a pápa, a világ első püspöke az apostoli utódlásban, imádkozik – ez egy ima, a felajánlás egy ima -, imádkozik hivatalosan, ünnepélyesen Oroszországért a Szűzanyához, akkor ez önmagában egy pozitív aktus kell, hogy legyen, és még így is minden előítélet nélkül kell tekinteni a szeretet, a testvéri szeretet cselekedetének az egyházuk felé.

Tehát, ezt így kell tekinteniük.

És remélem, hogy a jövőben, mielőtt a felajánlásra sor kerülne, el lehetne magyarázni ezeket a szempontokat a kormány és a patriarchátus számára, és még azt is, hogy miért nem hívják meg az Orosz Ortodox Egyház képviselőit, hogy jelen legyenek Oroszország Mária Szeplőtelen Szívének való ünnepélyes felajánlásának ezen aktusán.

Moynihan: Akkor még ezek a szavak is, melyeket mondott, valamilyen módon talán előkészíthetik a gesztus jelentésének jobb megértését.

Egy akadály lehet: a görögkatolikus egyházak.

Lehet, hogy elleneznék Oroszország felajánlását?

Schneider püspök: Nem, ők soha nem elleneznék.

Ezt biztosan tudom.

Miért lennének ellene?

Ez a fatimai Szűzanya kérése.

Ők katolikusok.

A cikk forrása angol nyelven

Létrehozva 2021. november 30.