2020. december 8-án, Szűz Mária szeplőtelen fogantatásának főünnepén a Szentatya nemcsak különleges Szent József-évet hirdetett, hanem egy hosszabb lélegzetű levelet is közzétett, amelyben Szent József alakját állítja példaképül a mai hívők elé.
Will Honeycutt 1995 óta a Liberty Egyetem professzora, a szakterülete a hitvédelem valamint korunk aktualitásai. 25 éve házas, három felnőtt lány édesapja, aki a gyülekezetükben örömmel tanítja a fiatal felnőtteket. A cikk a Crosswalk keresztény portálon jelent meg.
Kérdések és válaszok (csak audio felvétel) Dr. Gál Péter atya és Juhászné Aranka egy másik hangfelvétele kizárólag a Youtube-on hallgatható
Érseki és püspöki nyilatkozatok
FŐEGYHÁZMEGYEI SAJTÓSZOLGÁLAT, KALOCSA-KECSKEMÉT
Süveges István * SAJTÓSZÓVIVŐ
Dr. Bábel Balázs Kalocsa-Kecskeméti érsek nyilatkozata: 752/2007
Székely János és Soproni Mónika műsora. Téma: tényleges gyógyítás és „alternatív” technikák, kineziológia, homeopátia, inga. látó emberek, jósok, akupunktúra.
Mielőtt a Szentlélek azon három adományáról beszélnénk, amelyek különösen összefüggésben vannak a karizmatikus megújulással, hasznos lesz idézni a II. Vatikáni Zsinatot a Szentlélek adományaival kapcsolatban általában.
Székely János és Soproni Mónika műsora. Téma: tényleges gyógyítás és „alternatív” technikák, reiki, csakrák, New Age, teozófia, antropozófia, látó emberek.
A kísértés órájában Malachi Martin azt állítja, hogy az Egyház története Krisztus életét tükrözi. Az Egyház jelenlegi állapota Jézus kínszenvedését és keresztre feszítését idézi.
Urunk keresztre feszítésekor úgy tűnt, hogy a gonosz erők győztek. Kínszenvedése során Jézus ezt mondta: „Ez a ti órátok, a sötétség hatalmáé.”[1]. Ma szintén úgy látszik, hogy a gonosz győzedelmeskedett. A legalizált abortusz, az ocsmányság uralkodása a kultúrában, a mindenütt felbukkanó pornográfia mind az ördög keze nyomát mutatja. A templomokban a hívek számának aggasztó fogyása, egyik rettenetes botrány a másik után, jó papok meghurcolása, a papság gyengesége a napjainkban megnyilvánuló gonosszal szemben – mind világosan mutatja, hogy a sátán beférkőzött közénk.
„Azt nem kerülhetjük el, hogy madarak repüljenek el a fejünk felett, de azt már megakadályozhatjuk, hogy fészket rakjanak a hajunkban.” Luthernek ez a szemléletes mondása két tényt fejez ki a kísértéssel kapcsolatban: mindenkit érhet kísértés, de ellenállhatunk és győzhetünk felette.
Mivel ebben a fejezetben szinte kizárólag az utóbbi igazsággal foglalkozunk, először szóljunk néhány szót az elsőről.
A TOSCANAI (I) PÜSPÖKI KONFERENCIA LELKIPÁSZTORI ÚTMUTATÁSA (1995)
„A II. Vatikáni Zsinat a LG 48-ban szól az ördögről. Felszólítja a keresztényeket, hogy őrizkedjenek a sátán cselvetéseitől és emlékezteti őket arra, hogy az ember történelme mindig küzdelem volt a sötétség hatalmai ellen. Ez a harc már a Paradicsomban elkezdődött és folytatódni fog az utolsó ítélet napjáig. A II. Vatikáni Zsinat szükségesnek látta felhívni a huszadik század keresztényeinek figyelmét Szent Pál utasítására, melyet az első keresztény közösségnek adott: ťÖltsétek fel Isten fegyverzetét, hogy helyt tudjatok állni az ördög cselvetéseivel szemben (Ef 6,10). „
Szent Pál ostorozza a kapzsiságot
Az egyik levelében Szent Pál olyannyira tömör, mint amilyen megrendítő képet ad a kapzsiság következményeiről (1 Tm 6,9-10): a) a függőség és a megszokás, amely elidegenít: „mert akik gazdagok akarnak lenni, kísértésbe esnek, kelepcébe, sok haszontalan kívánságba” b) szenvedés: „sok gyötrelmet okoztak maguknak” c) az állapotbeli kötelességek elhagyása – itt: „pusztulásba és romlásba döntik azembert”; d) végül pedig az Istennel való egység elvesztése „jó néhányan, akik hozzá szegődtek, eltévelyedtek a hittől.”
A jó és rossz tudásának fája, amelyről a bibliai teremtéstörténetben olvasunk, évezredek óta foglalkoztatja az emberek képzeletét. Sokszor „a tudás fája”-ként utalnak rá, tükrözve a felvilágosodás filozófusainak előfeltevését, hogy a bibliai hit és a tudomány valamiképpen szembenállnak egymással, sőt, a vallásos hit el is akar zárni a tudástól. A szövegben azonban nem a „tudás fája”, hanem a „jó és rossz tudásának a fája” áll. De vajon mit jelent ez a kifejezés, és minek a szimbóluma ez a különös fa? A Genezis első lapjain ezt mondja az Úristen az embernek: „A kert minden fájáról szabadon ehetsz, de a jó és a rossz tudásának a fájáról (עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע) nem ehetsz, mert ha eszel róla, meg kell halnod.” Miért nem ehetett az ember erről a fáról a halál súlyos következménye nélkül? Vegyük sorra a lehetséges magyarázatokat!
Furcsa feszültségek között élünk. Egyrészt világvége-hangulat, másrészt tobzódás, élvezzük az életet, amíg lehet. Hogy lesz-e jövő, ki tudja. Korzenszky Richárd atya írása a Mandiner hetilapban.
A szerző bencés szerzetes, a tihanyi apátság korábbi perjele, magyar és orosz szakos tanár
Egy közeli barátom és lelkipásztorom, Fr. Richard Heilman vendégposztját közöljük a kézbeáldozás megkérdőjelezhető eredetéről. Ez az Atya mai homíliája volt, amelyet egy cikké állított össze a New Liturgical Movement számára. Különböző cikkekből és forrásokból állította össze. Fr. Heilman a Madison Egyházmegye (WI) papja.
Azon törekvéseim miatt, hogy visszaállítsam a liturgia szentségének érzékét, gyakran azzal vádolnak, hogy II. vatikáni zsinat előtti vagyok. Általában kijavítom őket, mondván, hogy pontosan II. vatikánum- szemléletű vagyok. A II. vatikáni zsinat néhány változást kért a liturgiában, megértve, hogy a római liturgiának kiváló változásai az évszázadok során, kétségtelenül fokozatos, szerves változások voltak és jellemzően észrevehetetlenek. Az egyháztörténelemben azonban soha nem történt olyan a liturgia vonatkozásában, mint a zsinat utáni években.