Homoszexualitás, gender-ideológia
A következő nemzedék jövője a tét
Teréz öröme
TEGYÉTEK TERÉZ ÖRÖMÉT TELJESSÉ…
Bár azt gondoljuk, mi választunk magunknak szenteket, akik segítenek bennünket a Krisztus-követésben és az élet teljességének megélésében, mégis mindez fordítva történik: a szentek találnak ránk. Ők keresnek meg és hívnak minket, hogy példájukon fölbátorodva egyre teljesebben, mélyebben merjük megélni az evangéliumot, a krisztusi életet. Először nem Teréz talált rám, hanem az ars-i plébános, Vianney Szent János, aztán jött Ferenc, Domonkos és megérkezett Teréz. Papságom egyik legfontosabb szakaszában talált rám, és elkezdődött egy kapcsolat közöttünk. Ennek a kapcsolatnak néhány morzsáját szeretném most megosztani, azt, amit tőle kaptam és megértettem.
Varga Laci atya tanításaiból
Frissitve – 2015. augusztus Örömmel értesítjük az érdelődőket, hogy a Szent Imre Plébánia honlapja ismét teljes mértékben megújult – a
Fogamzás – gátlás
Az Egyház nem engedélyezheti a fogamzásgátlást a házasságban. Istennel szegülne szembe, ha olyasmit engedélyezne, ami belső természeténél fogva bűn. Nemcsak azért bűn tehát, mert a latin rítus szerinti esküvői szertartásban a házasulók kifejezetten elfogadják a gyermekeket (nem tudom, hogy van a bizánci rítusban), hanem akkor is bűn volna, ha erről a szertartásban nem esne szó.
A házastársakat erkölcsi természettörvény kötelezi arra, hogy valamennyi nemi aktusuk nyitott legyen a fogamzásra. Ugyanis a nemi aktus természeténél, lényegénél fogva irányul az életadásra.
A család mint a Szentháromság ikonja 2.
4. A Szentháromság mintájára felépülő családi életet nemcsak az egyes szentháromsági személyek felől szemlélhetjük, hanem a szentháromságos relációk[1] felől is.
Alapvető fogalom ez a Szentháromság teológiájában. Azt jelenti, hogy a személyek áthatják egymást, egyiknek a másikban való kölcsönös jelenléte ez, amely a legmélyebb közösséget teszi lehetővé az identitások tiszteletben tartásával. Ez egyike az isteni Szentháromságon belüli élet „töményeinek”, következőleg az emberi közösségekben, így a családban megnyílt szentháromságos dinamikának is. Aki nem fogja ezt fel, nehezen fogja megsejteni, mit jelent a „szentháromságosság”. A családban megélt közösségi tapasztalat segíti annak megsejtését, hogy mit is jelent: a személyek kölcsönös egymásban léte, hogy a szentháromságos hit mennyire tele van gyakorlatra való utalásokkal. Családjaink mennél inkább a Szentháromság módján élnek, annál inkább tudják befogadni ennek a titoknak az igazságát, kimondhatatlan nagyságát.
A belső változások jelei
Pat Kennedy, a Hexam és Newcastle Egyházmegyei Szolgálati Bizottság elnöke nem ért egyet azzal, hogy a karizmatikus megújulás nyugvópontra jutott
Amikor a gyermekeim összejönnek, egyik legkedvesebb elfoglaltságuk az, hogy az elmúlt évekről beszélgetnek. Ezt úgy neveztem el, hogy „Emlékszel?” -játék. Visszaemlékszünk mókákra, tréfákra, engem kinevetnek azok miatt a ruhák miatt, amiknek a viselését erőltettem, visszaidézik szavaimat és mondásaimat.
Az első Szegedi Boszorkány Fesztiválról keresztény szemmel
A vasárnapi szentmisében Keresztelő Szent Jánosról hallottam egy tanítást és akkor éreztem késztetést arra, hogy leírjam az alábbi gondolataimat. Június 16-án, szombaton a „Délmagyarország” c. napilapban olvastam arról, hogy június 20-24. között a szegedi Széchenyi téren megrendezésre kerül az első Szegedi Boszorkány Fesztivál. Színes programokkal várják az érdeklődőket. Minden napnak volt egy kulturális része, és olyan is, ami a boszorkányság hirdetéséről, terjesztéséről szólt.
Eutanázia vagy emberséges ítélet?
Az olasz média által nagy érdeklődéssel követett esetről, a kómában fekvő Eluana Englaro mesterséges táplálásának beszüntetéséről a Vatikáni Rádió megkérdezte Harsányi Pál Ottó ferences szerzetest, a római Antonianum Pápai Egyetem erkölcsteológia tanárát. A beszélgetést szerkesztett formában adjuk közre.
Egoizmus
Ami a gyónásainkból sokszor kimarad…
Az önző ember éppen az ellentéte annak, amire teremtettünk. Az Úr, aki az örök Szeretet, Ő teremtett és váltott meg minket. Jézus arra szabadított meg bennünket, hogy képesek legyünk szeretni. És a szeretet mindig a másik személyére összpontosít. Az önzés a szeretet ellentéte, mivel az önző ember maga körül forog, egyáltalán nincs tekintettel a másikra, szükségére és kívánságaira. Amíg a szeretet a másik személyre visel gondot, és szabadon ad, ajándékoz, addig az önző embert csak az aggasztja, vajon tulajdon énje megelégül-e, vagy sem. Meg kell hogy kapja a jogait. Igényeit ki kell elégíteni, vonatkozzon egészségére, kényelmére, szabadidejére,jogaira vagy tiszteletére.
Mi a Harry Potter könyvek sikerének titka?
Különböző próbálkozások a siker magyarázatára lehetnek intelligensek és nem éppen hamisak, de többet tussolnak el, mint amennyit a nyilvánosság elé tárnak. Ha pedig valaki meg merészelné nevezni a valódi okot, akkor a komoly Tagespost c. újság kész a csitítgatásra.
G. Garcia írja, hogy az Ezoterika gyanú mögött egy félreértés van. A klasszikus mesékben is előfordul mágia, varázslás, – végül Rowlingnál is a szeretet győz a hatalom felett.
Harry Potter – ártatlan szórakoztató olvasmány?
Joanne K. Rowling angol írónő könyvei a szó szoros értelmében „elbűvölik” az olvasót. Varázslóinasának, Harry Potternek a kalandjai – a tervezett hét kötetből eddig négy jelent meg, s ezeket eddig közel 40 nyelvre fordították le világszerte milliós példányszámokban kelnek el, elfoglalják a sikerlisták első helyeit. A Harry Potter-mánia nemcsak gyerekek közt terjed, sok felnőttet is megfertőzött, akik ugyanolyan sóvárogva várják egy-egy újabb folytatás megjelenését. Amerikában már az első Harry Potter- film előkészületei is megkezdődtek, amely sikerben aligha fogja alulmúlni a könyvsorozatot. De vajon mi magyarázza ezt az őrületet?
A Himnuszról
187 éve, 1823. január 22.én írta le Kölcsey Ferenc himnuszunk szövegét szatmárcsekei magányában. Erkel Ferenc jó húsz esztendővel később zenésítette meg.
Gyönyörű költői mű e 64 sor.
A tudós irodalomtörténészek azonban nem túl gyakran emlegetik, hogy valójában miért is más ez, mint sok európai ország himnusza.
Mindjárt válaszolok rá három példával is. A németek például a Deutschland, Deutschland über alles, Über alles in der Welt kezdetű szöveget ma már nem éneklik. A második világháború után – mondjuk így – a győztes Európa tiltakozott e megfogalmazás ellen, mert e szöveg ugyebár annyit jelent, hogy Németország mindenek feletti, mindenek felett áll – az egész világon. Megmaradt Haydn gyönyörű zenéje és ma, az eredeti himnusz-vers harmadik szakaszát éneklik a németek. Bármily hihetetlen is, de csak 1991 óta.
Ördögök a Parlamentben
Kedves barátaim!
A minap a Parlamentben voltam egy konferencián, s a folyosókon a szép műalkotásokon csodálkozva megdöbbenve vettem észre a díszítéseket.
Mert hogy ördögöket és démonokat ábrázoltak. Nem csak úgy egyet-egyet, hanem nagy mennyiségben, világosan felismerhetően, minden rendben és számban, nem csak kifelé nézve (mintegy a gótikában szokásosan, démonokat elriasztva), hanem kompozícióban, s a nagy sárkányt dicsőítő pózban, denevérszárnyakkal, patákkal, karmokkal, ember formájúként, sárkányként, rovarként, kentaurként szinte az összes üvegablakon és belső kupolafelületen.
Internet
A 2Kor 13,13-ban olvassuk: “A Szentlélek közössége legyen mindnyájatokkal.” A közösség szó a görög eredetiben koinonia, a római liturgiában: a Szentlélek egyesítő ereje, a görög katolikus liturgiában: a Szentlélek közöltetése.
A latinban: communicatio.
Isten Lelkének köze van a kommunikációhoz. A 2. vatikáni zsinat nem véletlenül adott ki nyilatkozatot a tömegkommunikációs eszközökről. Az evangélium továbbadása és a krisztusi testvériség megteremtése kommunikációs esemény. Az Egyház mindig is fölhasználta a kommunikáció minden technikáját: az élőszót, az írást, az éneket, a mozgást (liturgia!), a művészeteket. Vannak, akik ki szeretnék rekeszteni a képzőművészetet a hit kommunikációs formái közül, hivatkozva az ószövetség képtilalmára: “Ne készíts magadnak faragott képet, se hasonmást semmiről” (MTörv 5,8).